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갓쉰동 꿈꾸는 삶

선덕여왕 10회에 아막성, 속함성 전투신은 최근에 나타난 사극들중 가장 현장감이 있고 있음직한 모습을 보여주었다. 특히, 첫 전투에 투입된 용화낭도들의 겁먹고 오줌을 지리는 모습은 사실적으로 느껴질 정도 였고, 보는 내내 시간가는줄 몰랐다.

 

물론, 역사에서는 아막성 전투(602년)와 속함성 전투(624년)는 별개의 전투이다.

 

화랑 신화창조의 성지 아막성

 

아막성 전투는 신라가 백제의 아막성을 공격하는 것이 아닌 처음부터 아막성은 신라의 성이 였고, 수비군이 신라군, 공격군이 백제군이였다. 하지만 선덕여왕에서는 공격과 방어와 성의 국적도 다르게 묘사하고 있다.


삼국사기에 의하면 아막성 전투는 딱 1번 602년에 벌어진다. 이때 가장 활약한 사람은 삼국사기 열전에도 등재되어 있는 화랑 귀산과 추항이다. 귀산과 추항은 귀산의 아비가 백제의 계략에 빠졌을 때 귀산과 추항이 단기 필마로 백제군에 맞서다 장렬히 전사한다.

 

신라의 화랑으로써는 가장 드라마틱한 전투이다. 그래서 선덕여왕에서 첫번째 전투장소로 아막성을 선택했을 지도 모르겠다.

 

화랑을 화랑답게 한, 원광법사 화랑도의 세속오계 중 <임전무퇴>가 실전에 처음 사용된 장소다. 그 후로 줄기차게 화랑은 무모하리 만치 단신공격을 감행한다. 후퇴를 치욕으로 생각하는 시발점이 되었던, 아막성을 선덕여왕 작가진은 가장 극적인 화랑의 성지로 아막성을 선택한 것이다. 
 

 

 

아막성의 주인공은 10화랑도 아니고, 김유신도, 설원랑도, 김서현도, 포스를 자랑한 알천 이승효는 더더욱 아니다.

 

아막성의 주인공은 덕만이 뻘밭에서 까마귀를 응시하는 덕만 대신에 귀산과 추항이 있어야 하지 않을까?


속함성 전투는 이보다 훨씬 뒤인 624년에 벌어진 전투이다.

 

글쓴이가 관심있게 보았던 장면은 김서현의 신라군이 설원랑의 계략에 따라 진을 벗어나면서 잠깐 스치듯 지나간 목책의 문 이였다. 글쓴이는 잠시 백제와 신라의 전투에 왜 고구려군이 나타났나 했다.

 

현재의 선덕여왕에서 김유신(595년생)이 602년 8살에 용화낭도의 대장으로 나오고, 설원랑 옆에서 종횡무진 활약도 하는데 불가능은 없는 선덕여왕이라면 그리 낯선 출현도 아니다. 충분히 고구려가 백제나 신라의 편에서 싸움을 하거나 백제와 신라가 싸울때, 신라 진흥왕시기 써 먹었던 백제와 고구려가 싸울때 어부지리 한강유역을 점령해버린 전략을 고구려가 취할 수도 있었을 것이다.

 

선덕여왕에서 잠수함이나 미사일이나 탱크, 대포가 등장한다고 해도 별로 놀랄 일도 아니다. 환(한)단고기를 읽어 본사람은 별로 놀랄일도 아니다, 기원전  수천년전에 이미 잠수함을 만든 위대한 배달족이 아닌가? 수천년뒤 진평왕시대에 나타난다고 놀랄일도 아니다. 충분히 불가능이 없는 선덕여왕이니 말이다.


 

고구려 광개토태왕의 상징 #, 아막성에 나타난 까닭은?

 

 

 

 

 

 

선덕여왕 10회 20분경에 김서현이 알천부대의 백제의 노병부대와의 전투에 승전소식 나발소리를 듣고, 아막성 공격을 명하는 장면에서 1초 정도 극히 짧은 시간 동안 문이 열리기 전, 선명한  붉은 원안 검은 (#) 이 나타나면서 문이 열리고 군사들이 출전하면서 사라진다.

 

최인호는 백두산 천지를 상징한다는 고구려 광개토태왕의 상징깃발 #

광개토태왕 사후 신라에 주었다는 광개토호태왕호우 #

고구려 최전방 아차산 보루에서 발견되었다는 # 토기

그래서 대한민국 국대축구팀 서포터즈 붉은악마의 상징기가 되었던  #, 

 

 

고구려 광개토의 상징인 # 문양이 602년 아막성 전투의 신라군의 상징깃발로 나타났다.


왜? 신라의 상징으로 # 문양을 사용하였을까? 잠시 생각해보니 머리에 스치듯 지나가는 기억의 파편들이 떠오르고 머리를 망치로 맞은 듯 멍해져 버렸다. 그렇지 신라는 우물(#) 자체가 신성한 곳이라는 것을.. 가끔 기본을 망각할때 느꼈던 허탈감이 밀려 왔다.


신라의 시조인 박혁거세는 나정(#)에서 태어났다. 혁거세의 부인인 알영은 알천의 우물(#)에서 닭의 부리 모양의 허물을 벗고, 환골탈태하였다. 그래서 나정에 신궁을 짓고 제사를 지내는 신라, 어찌보면 고구려의 상징이라고 보기보다는 신라 신국의 건국 상징이 #이 아닐까 하는 생각에 미치게 되었다, 그만큼 우물(#)은 신라에게는 땔 수 없는 상징이 된다.

 

 

또한, 북두칠성은 국자 모양이다. 은하수의 우물(#)을 퍼올리는 국자. 이 또한, (#)의 상징이 된다. 첨성대의 상단 (#) 모양도 하늘과 통하는 우물을 상징하고 있다. 글쓴이는 첨성대를 별을 관찰하는 용도가 아닌 하늘과 통하는 우물 즉 신라의 나정을 상징화 했다고 생각한다.

 

그러니 선덕여왕에서 우물(#)문양이 상징기로 나오는 것은 어쩌면 당연할 수도 있겠다는 생각이 미쳤다. 돼지가 우물에 빠지 듯 삼국사기 곳곳엔 우물에서 용이 하늘로 올랐다는 기사를 종종 발견하게 된다. 우물과 용과 북두는 하나의 상징처럼 느껴진다.

 

선덕여왕에서 선덕과 천명과 유신은 북두의 정기를 타고난 상징들이 아닌가?

 

(#) 문양을 신라의 상징으로 만든 선덕여왕의 역발상이 참으로 재밌다.


사극으로 인해 역사는 어떻게 기록하고 있는가?를 알아가는 과정이니 역사를 공부하는 사람들에게는 좋은 공부재료가 될 것 같다.  몰랐던 부분이나 잘못알고 있던 부분을, 잠시 잊고 있었던 부분을 알아가는 과정이 기쁠때가 있다.

 

선덕여왕에서 연기자들의 톡톡튀는 연기를 보는 재미도 있지만, 선덕여왕의 다음 행보가 어떻게 전개되어 나타날지 자못 궁금해 진다. 그래서 사극은 나에게 또다른 즐거움을 준다.



Posted by 갓쉰동

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  1. Favicon of http://www.humornara.kr BlogIcon 유머나라 2009.06.26 00:06  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    정말 현장감이 느껴져요. 오래전 역사적 사실들이..

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