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갓쉰동 꿈꾸는 삶

이외수가 한글날을 맞이하여 언론에서 현재 중국에서 한글공정 중이란 글에 전혀 예상하지 못한 글을 남겨서 글쓴이를 실망시켰다.


이외수는 자신의 트위터에 중국의 한글공정을 하는 이유는 동북공정과 같고, 한국이 베이징이나 홍콩이나 만리장성을 한국 것이라고 하는 것만큼 한글을 자신의 것으로 만들려하는 건 파렴치한 행동이며, 짱깨들이 그랬던 것처럼 짝퉁이나 만들라고 하였다.


이외수의 발언이 일견 한국인의 감정에 충실한 것 같지만, 처음부터 오류로부터 시작한다.


중국은 한글을 자신의 문화유산이라고 말을 한적이 없다. 그러니 한글을 자신의 문화유산이라고 우길 필요도 없는 것이다. 그러니 이외수가 트위터에 배설한 문장들은 어처구니 없을 수 밖에 없다.

또한, 중국은 한글을 자신의 것으로 만들려는 시도를 하지 않고 있다는 것이다. 중국에는 소수민족이 많이 있고, 그들이 사용하는 언어가 있다. 그리고 소수민족이 사용하는 문자가 있기도 하고, 없는 민족도 있다.


한자는 요즘 정보화 시대에는 참으로 믿기지 않을 만큼 입력하는 방식에 뒤쳐져 있다. 그래서 중국은 오래전 당나라 시기부터 정립되(?) 사용하던 한자 획수를 획기적으로 줄여서 번.간체를 만들어서 사용한다. 한자의 변화역사는 복잡함을 단순화하는 과정이라고 해도 과언이 아니다. 그런데도 하나의 한자를 입력하려면 수 없이 많은 자판을 눌러야만 자신들이 원하는 하나의 문자를 표시할 수가 있다.


또 다른 방식은 한자의 발음을 영문식으로 발음을 하고, 같은 동음이어 중에서 선택하는 방식으로 진화를 하였지만 그래도 중국 한자를 컴퓨터에 인식시키는데 한계를 보였다.


그래서 한때 한글을 이용해서 자신들의 문자 입력시스템으로 사용하려는 시도를 하였다고 알려져 있고 발음표기를 한글로 하자는 논의가 있었다고 알려져 있다. 그래서 한국인들은 한글의 우수성을 이야기할 때 자주 인용되기도 한다.


하지만, 한국도 한자를 컴퓨터 편집시스템에서 입력을 하려면 한글로 발음을 입력하고 한자변환키를 누른후 원하는 한자를 선택하는 과정을 걸친다. 그만큼 한자를 입력하는데 문제점이 많은 것은 사실이다. 한자가 가지는 문자의 원시성 때문이기는 하지만 말이다.


10일 중국조선어정보학회에 따르면 중국 정부가 최근 `조선어국가표준워킹그룹`을 구성하고 스마트폰과 태블릿PC 등 휴대형 기기는 물론이고 PC 키보드용 조선어 입력 표준과 소스코드, 지역식별자 등 네 가지 표준 마련에 착수했다.

중국 정부는 조선어를 사용하는 북한과 한국의 의견을 수렴해 표준을 만들기로 하고 국제 협력까지 제안한 상황이다. 여기에 자국 내 수많은 소수민족 언어에 대해 표준을 정립해 의사소통을 원활하게 한다는 명분까지 내세우고 있다. 중국은 북한에서 10명의 연구사를 지원받아 작업에 들어간 것으로 알려졌다.

중국은 자국 내 휴대폰과 PC 등의 조선어 입력방식을 표준화한 후 ISO 국제 표준으로 상정할 계획인 것으로 전해졌다. 중국의 조선어 입력 표준이 ISO에 상정될 경우, 한국과 한글 입력 표준을 두고 마찰도 예상된다. - 전자신문


어쨌든 다수 민족으로 이뤄진 중국은 자국내의 소수민족의 언어를 보다 효율적으로 한자권 내에서 효율적으로 통합시키려는 시도를 하고 있을 뿐이다. 한국의 자판에는 3개의 나라의 글자를 변경할 수 있는 키가 기본적으로 제공된다. 한/영 키이고, 한자키가 있다. 하지만, 일본은 한자, 히라카나,카타카나, 영어을 기본키를 제공한다. 중국의 경우에 소수민족의 글자까지 표시를 할려면 키보드에 보다 많은 언어 선택키가 필요하다.


그중에 한글도 포함되고 있다. 중국이 하고자 하는 건 이를 통일화 하는 작업이다. 이런 일련의 작업이 언론의 무식한 동북공정을 이용하여 한글공정을 하고 있다고 발기자와 관련자들이 설레발을 쳤고, 이외수가 이에 엮여서 되지도 않는 짱개들은 짝퉁이나 만들라는 어처구니 없는 발언을 하는 것이다.
 


만약, 한국에서 일본어와 유럽의 독일어, 스페인어, 베트남어의 입력시스템을 포함한다고 생각해보자. 각자 다른 방식으로 사용을 한다면 불편하지 않는가? 현재 세계적으로 이들 언어들의 선택이 통일화 되어 있지 않다.
 


이를 키보드나 다양한 입력장치가 필요한 핸드폰이나 스마트폰이나 한정된 입력장치인 키보드나 터치스크린 상에서 어떻게 구현할것인가를 연구하고 있고, 전세계적으로 통일화 작업을 하는 중이다.

중국이나 한국이나 일본이나 전세계 누가 되었던 이들을 어떻게 합리적으로 구현하고 표준화하고 누구의 것을 선택할 것인가에 대한 투쟁일 뿐이다. 한국도 컴퓨터에서는 2벌식과 공병우식으로 알려진 3벌식 한글 입력 장치를 가지고 있다. 속독기에서도 통일화 되지 않는 다양한 방식의 한글 입력 시스템을 가지고 있다. 
 


예를들면 핸드폰이나 전화기의 숫자판에서 영어나 한글을 표시하는 방법에 있어서 삼성에서는 천지인 한글 입력 시스템을 사용하고 있고, LG는 다른 한글입력 방식을 사용하고 있다. 그러니 사용하는 기기에 따라서 한글을 입력하는데 불편을 감수할 수 밖에 없다.


그래서 이중에서 통일된 한글 입력시스템을 선택하는 문제와 같다. 여기서 중국인들은 한글 입력 시스템을 만들지 말라고 할 이유가 하등에 없다. 이는 한글과도 상관없고 한글공정과는 더더욱 상관없는 문제이기 때문이다.

한마디로 이외수가 언론에 놀아 났다고 하더라도 이외수의 발언은 극히 실망스런 수준을 벗어날 수가 없다. 가볍기가 새의 깃털보다 못하다는 뜻이다.
그에 부화뇌동하는 사람들도 문제가 있기는 마찬가지이다.

악플러가 생기는 원인은 이외수처럼 잘못알고 신중치 못하게 발언을 하고 동조하는데서 비롯되는 것이다. 타블로 사건이나 김연아의 사건들도 악플러들이 생기는 이유는 언론의 잘못된 발기자들의 보도와 이를 확산시키는 이외수나 왓비컴즈가 있고, 무비판적으로 추종하는 세력이 만들어 가는 것이다.

한글공정에 관해서는 이외수는 자신이 악플러라고 비판하는 타진요의 왓비컴즈와 한치도 다르지 않았다. 오히려 영향력 면에서는 왓비컴즈보다 위에 있다고 해도 과언이 아니다.

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Posted by 갓쉰동

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  2. Favicon of https://meuklog.tistory.com BlogIcon 2010.10.17 14:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    주인장님 글도 문제가 있네요.
    왜 중국이라고 한글표준을 만들면 안되냐구요? 그냥 표준이면 말을 안하죠.
    지금 중국이 하려는건 "국제"표준을 만들려고 하는겁니다. 국제표준이란건 세계에서 그 표준을 따라서 쓰는겁니다. 마치 우리나라에서 일본어 국제표준을 만들어서 일본애들한테 "이제 니네들이 우리가 만든 틀 따라해서 써" 이런거랑 똑같다는 말이죠. 한국에는 표준들이 여러개 있으니 상관이 없다구요? 표준들이 여러개 있다는거 자체가 문제가 있는겁니다. 지금 중국이 하려는 국제표준은 한글입력방식을 하나로 만들어버리겠다는거랑 같은말이구요. 왜 우리나라말을 다른나라에서 틀을 만들어줘야 합니까? 어이가 없네요

  3. 외수아저씨가 니 친구니? 2010.10.26 03:18  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    표준을 왜 중국이정하냐고 야 그럼 니집에 마누라가 있는데 집에 있는 니 마누라 빤스를 옆집에 사는 개똥이 놈이 빨간색으로 입으래 니 마누라 브레지어는 파란색으로 옆집 개똥이 놈이 정하면 가만있것냐?

    허참.. 그게 오버라고 말하는게 개 오버같다 내 말이 틀리면 개똥이가 정해주는대로 니 마누라 따 먹어 오늘은 뒤로 내일은 앞으로..먹고...참 씁쓸하고만

  4. Favicon of http://goichar.blog.me BlogIcon 고이찰 2011.05.11 15:27  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

     이외수 씨의 글이 선동을 하려는 건 맞지만 또한 중국이 국제표준을 들먹인대다 한글을 멋대로 공정하려든 게 사실이니, 선동은 선동이나 씨 없이 우매한 선동은 아니었군요. 마찬가지로 이외수 씨를 왓비컴즈 씨에게 비교하신 것, 타진요 사건 정황에 대해 안다면 그리 말씀 못하실 겁니다.

     타진요 사건과 그 내막에 대해 얼마나 알고 계십니까. 분명 이 글에서 이외수 씨를 언급하려 나열한 것처럼 수박 겉 핥은 만큼일 겁니다. 속을 파헤치기 앞서 이번처럼 우매하겠거니 여긴 채 말입니다.
     타블로와 타진요의 구도는, 끼리끼리 뭉쳐 잇속을 챙기려 거짓말을 일삼는 빙연·언론·SBS 등의 이너써클과 그들의 실태를 알리고자 하는 갓쉰동님의 구도와 같습니다.
     왓비컴즈가 어떠한 사람이며 인성은 어떠한지, 타진요를 만들기까지의 의도가 무언지는 모릅니다. 타진요의 성향중 공격성이 짙은 것도 맞습니다. 이너써클을 향한 공분을 나누는 집단이니 말입니다. (어딜가나 눈에 띄게 우매한 이는 있으며 전체를 매도하는 게 우를 범하는 것임은 아시리라 생각합니다.) 공분도 분노요 폭력이라면 폭력이나 정당성이 있고 피치 못한다면 필요악, 후대에 좋은 영향을 미친다면 혁명으로 불립니다.
     이건 농담이지만 프랑스 혁명과의 차이가 있다면 마리 앙뚜와네뜨는 빵 대신 케이크라 말한 적이 없지만, 타블로가 거짓으로 점철된 건 사실입니다. 이러저러한 물증이며 근거를 열거하는 건 입씨름일 테니 그를 배제하고 확증할 것 하나를 뽑으라면, 저는 타블로와 주변인의 행동을 꼽습니다. 거짓을 말할 때마다 손을 입에 가져다대고 발 뒤꿈치를 들고 눈동자를 굴려대는 신체 언어만큼 쉽고 명백하며, 위조할 여지가 없는 게 또 있겠습니까. 그 자체로 말을 대신한 자백이니 말입니다.
     본문으로 돌아가 저리 가벼워 보이는 글에도 씨는 있었 듯, 진위며 저의며 정당성 모두를 떠난들 왓비의 끈질긴 의구심으로 알린 진상 하나가 의식있는 이에게 이나라의 저급한 집권층이 어떻게 현실을 뭉뚱그리는가를 똑똑히 볼 기회를 준것은 분명합니다.
     이에 대해 얼마나 알고 계셨습니까. 이런 것에 대해 알아볼 생각도 않고서 타진요를 통틀어 목적의식이랄 것도 없는 악플러 집단이라 한다면, 갓쉰동 님을 두고 허구를 사실처럼 꾸며 빙연과 SBS를 향해 언플이며 악플을 하는 빠라고 한대도 단순치부는 아니겠죠? 그만큼 말이 안될 소리란 말입니다.

     오늘 이 블로그에서 김연아 씨부터 빙상관련 정보까지 여러 정보를 유익하게 얻었습니다, 감사합니다. 손자병법에 억지로 끼워 맞추고자 헛소리나 운운하는 최규섭 씨에게 지피지기면 백전백승이라 하신 글도 잘 봤고요. 하지만, 이번 글에서 만큼은 갓쉰동 님이 자문할 부분이 아닌가 생각해봅니다.
     김연아 선수를 대하실 때처럼 애정을 가지고 제대로 아는 것만 말씀하셨으면 좋겠습니다. 잘못던진 비난은 글쓴이에게 되돌아갈 뿐더러, 갓쉰동 님을 믿고 글을 읽는 이가 선동되지 않으리란 법도 없습니다(저만해도 혹할뻔 했으니까요.) 그저 좋은 일만 있으셨으면 하는 바람으로 바른 글 쓰시기를, 조금만 더 신중히 쓰셨으면 하는 마음입니다.

  5. Favicon of http://www.pussy-dreams.com/niches/milf.php BlogIcon Milf Pussy 2012.07.21 20:46  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    로 그 시대를 가보지 않는다며 말이다. 그래서 작가는 직접본 것 같은 시청자가 그 시대를 여행하는 느낌

  6. Favicon of http://rocville.com/ BlogIcon Lorton 2012.08.08 20:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한글을 자신의 문화유산이라고 우길 필요도 없는 것이다. 그러니 이외수가 트위터에 배설한 문장

  7. Favicon of http://www.free-brazzers.com/ BlogIcon Free Brazzers 2012.09.08 04:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  8. Favicon of http://www.jaysxlist.com/ BlogIcon montreal escorts agency 2012.10.02 15:51  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    삶에 대해 배우는 것은 당신의 삶의 모든 시간이 걸립니다. 당신의 목숨이 다 할 때까지 연구를 완료하지 않습니다.

  9. Favicon of http://www.iphonebreizh.com/ BlogIcon iphonebreizh 2012.10.03 16:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    와의 결별에서 오서가 자신을 짜른 건 김연아의 의지가 아니고 어머니인 박미희가 “일방적으로 결별을

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  11. Favicon of http:// http://www.fashion-pascher.org/20-polo-franklin-marshall BlogIcon Polo franklin marshall 2012.10.24 23:18  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    숙종은 인현왕후 보다는 희빈 장씨보다도 동이(숙빈최씨)에게 마음이 가 있었다." 고 끊임없이 드라마에서 숙종을 달달하고 따스한 남자로 그렸을 뿐이다. 그런데 왜 그동안 병풍으로 전략시킨 인현의 죽음에서 숙종을 인현의 품속으로 넣어버렸을까?

  12. Favicon of http://misssymartin.blogspot.com/2008/05/dogging-it.html BlogIcon wireless pet fences do they work 2012.11.14 16:57  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    생긴것은 세종대왕 한 사람을 만들기 위해서라는 말로 세종 이도를 극찬하기도 한다

  13. Favicon of http://www.onlinecasinomania.net BlogIcon casino online 2012.11.16 19:01  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    있다. 사람의 사회적인 모든 행동은 정치적이다. 단지 행하는 사람과 바라보는 사람이 인지를 하지 못하기 때문이다.


  14. Favicon of http://rencontres.vetaveta.net/blog/view/60944/what-do-to-when-food-is-rare BlogIcon water containers for dogs 2012.11.20 18:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    남자로 그렸을 뿐이다. 그런데 왜 그동안 병풍으로 전략시킨 인현의 죽음

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  16. Favicon of http://jowardheirt2.multiply.com/journal/item/6/Sorts_Of_Survival_Kits_-_Deter.. BlogIcon katadyn hiker pro review 2012.12.19 19:39  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    하지만, 이병훈은 조선왕조실록에서 극히 드물게 나온 숙빈최씨의 성장과정을 드라마화는데는 무난하다고 할 수 있으나, 동이(숙빈최씨)와 관련된 인물들에 대한 연구가 부족함을 드러내고 말았다.

  17. Favicon of http://www.dolforums.com.au/topic/131892-flexpetz-enough-to-make-you-sick/ BlogIcon invisible fence collar replacement 2012.12.26 23:39  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그러니 한글을 자신의 문화유산이라고 우길 필요도 없는 것이다. 그러니 이외수가 트위터에 배설한 문장들은 어처구니 없을 수 밖에 없다.

  18. Favicon of http://dehtdrated.livejournal.com/ BlogIcon emergency survival kits canada 2013.01.05 20:44  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    자신의 이상을 실현하는 구성으로 이루어 졌다. 하지만, 미션의 내용과 해결하는 방법은 이전 이병훈 사극이 주었던 치밀함에는 미치지 못하였다.


  19. Favicon of http://www.iknowseo.co.uk BlogIcon SEO Tools 2013.02.13 15:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

     김연아 선수를 대하실 때처럼 애정을 가지고 제대로 아는 것만 말씀하셨으면 좋겠습니다. 잘못던진 비난은 글쓴이에게 되돌아갈 뿐더러, 갓쉰동 님을 믿고 글을 읽는 이가 선동되지 않으리란 법도 없습니다(저만해도 혹할뻔 했으니까요.) 그저 좋은 일만

  20. Favicon of http://www.iknowseo.co.uk BlogIcon SEO Tools 2013.02.13 15:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

     김연아 선수를 대하실 때처럼 애정을 가지고 제대로 아는 것만 말씀하셨으면 좋겠습니다. 잘못던진 비난은 글쓴이에게 되돌아갈 뿐더러, 갓쉰동 님을 믿고 글을 읽는 이가 선동되지 않으리란 법도 없습니다(저만해도 혹할뻔 했으니까요.) 그저 좋은 일만

  21. Favicon of http://www.free-live-cams.tk/featured.html BlogIcon internet sex chat 2013.05.30 19:26  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    생각한다면 이는 비상식을 넘어 몰상식에 해당하고 이를 주장하는 사람이 있다면 사회적인 지탄을 받아야 한다.

10월 3일은 하늘이 열리는 개천의 날이라고 한다. 단군이 고조선을 세운날이라고 한다. 음력 10월 3일이던 날이 양력 10월 3일이 되고, 환웅이 신시를 만들었다고 알려지는 개천의 날이 단군이 나라를 세운날이라고 잘못 알려지게 된다.

크리스마스가 예수의 탄신일이 아니듯, 크리스마스에 눈이오지 않음 안된다는 환상에 빠져있는 사람들에게 유대땅에서 눈을 보기는 천지개벽을 하기만큼 힘들다라고 이야기를 해줘봐야 별무 신통이다. . 예수와 동방박사는 사라지고 그자리에 <산타>가 크리스마스의 주인공이 되는 일처럼 원형이 사라지는 일이 비일비재하니 민족의 시조가 나라를 세웠다는 날이 바뀐다고 달라질것도 없다.

길림에 있는 곰상(쑥과 마늘이 보인다)

 단군이 기원전 2333년에 개국을 하였다. 단군이 태어난때로 돌아가면 환웅이 범과 곰에게 마늘과 쑥을 주어 동굴에서 빛을 보지 않고 치성을 드린다면 100일만에 인간이 될수 있다고 한다. 

곰이야 동면을 하는 동물이니 아무것도 먹지 않고도 100일을 참을 수 있지만 범이야 일주일만 굶어도 굶주림에 목놓아 울어버릴것이고 배고픔에 탈출하는 것이 범의 성격에 맞는 일이다.

 범이야 애초부터 마늘과 쑥을 먹지 않는 육식동물이니 예초부터 게임이 되지 않는 불공정 시합을 환웅은 시킨 것이다. 환웅은 이미 범보다는 곰에게 마음이 있었지 않을까 한다. 한마디로 범이 풀을 뜯어먹냐?라는 개가 풀뜯어 먹는 이야기다. 

그 증거로 호랑이가 배가 고파 더이상 참을 수 없어서 동굴을 빠져나가자 100일이 지나야 인간이 될수 있다는 <약속>은 간곳이 없고, 곰은 21일만에 인간이 되고, 환웅과의 사이에 단군을 낳는다. 그래서 드라마 <태왕사신기>에서도 환웅이 애초부터 <웅녀>에 마음이 있었던것이 아닐까하고 그려가지 않던가?

 한웅이 인간세상에 올때를 보면 <우사>,<운사>,<풍백>과 남.여 삼천인을 데불고 온다. 바람과 구름과 비는 농사를 짓는데 없어서는 않된다. 360개의 생노병사를 관장하여 삼라만상을 널리 인간을 이롭게 한다는 홍익인간의 기치로 인간계에 구현을 하는 것이다.  삼국유사에는 기자가 오자 단군이 기자를 피해서 구월산에서 하늘로 올라갔다고는 것으로 봤을때. 기원전 1000~1200년전 기자에 밀린것 같다.

 마한은 위만에 쫓겨난 기준이 현재의 한반도 남쪽땅에서 <진>을 멸하고 <마한>이라 하였다. 얼마 지나지 않아. 진나라의 후손이 다시 기준의 후손을 물리치고,목지국에서 마한을 다스렸지만 마한이 들어선후에도 백성들 사이에서는 <기준>을 기리는 제사를 했다고 한다. 이때가 250년전후이니 기원전 194~5년 기준이 위만에 쫓겨난후에 근 450여년 만이다. 요즘 이야기로는 호랑이 담배를 피워던 시절의 이야기를 전하고 있는 것이다.

 단군의 후손들은 기자에 쫓기고 기자의 후손인 기준에 쫓기는 웃지 못할 상황에 봉착한것 같다.

 마한은 하늘에 제사를 지내고 땅에도 제사를 지낸다고 하는데 소도가 있어서 <천군(天君)>이 제를 주제한다고 한다. 천군은 박종훈이 주연한 <천군(天軍)>과는 다르다. 천군은 하늘군대이고 마한의 천군은 하늘임금이 된다. 천군이 환인이 된다. 천군(天君)>을 옛고음으로 발음하면 어떻게 될까? 훈민정음 창제시절에는 천이 <텬>이고 중국식 발음으로는 (tian)이니 고음으로는 오히려 단군에 가깝지 않았을까?

환(桓)은 이름이 하늘의 음차이고 천(天)은 훈이니 하늘을 뜻하는 것임에 틀림이 없다. 마한의 천군은 환인이던 환웅이던 단군이던 연관성이 있을것 같다. 절에 있는 칠성각(당)과 삼신당(각)이 환인/환웅/단군을 이름한다는 이도 있으니 그럴 수도 있지 않을까?

문제는 왜 <우사>,<운사>,<풍백>일까? <산해경>을 볼라치면 풍백은 바람의 신으로 오른손에 부채를 들rh 있는 것으로 묘사가 되고 있다. <비렴>이나  방천군으로 불리기도 한다. 또한 하늘에 있는 별자리중에서 기(箕)성에 해당한다.  

삼국사기 권제32 (잡지 제1)  제사/신라 종묘의 제도
입춘 후 축일(丑日)에는 견수곡문(犬首谷門)에서 풍백(風伯)에 제사지내고, 입하 후 신일(申日)에는 탁저(卓渚)에서 우사(雨師)에 제사지내고, 입추 후 진일(辰日)에는 본피유촌(本彼遊村)에서 영성(靈星)에 제사지냈다

삼국사기 신라/제사에 보면 우사/풍백 등에게는 때가 되면 제사를 지냈다고 한다. 그런데 그 상전인 환웅을 제사지냈다는 말은 없다. 연결시킬려면 하늘과 땅에 제사를 지냈으니 환웅/환인/단군에 제사를 지냈다고 할 수 있다. 문제는 하늘과 땅에 제사를 지내는 것은 단지 우리만이 지내는 것이 아닌  전세계 어떤 민족이나 지냈으니 꼭집어서 <환인>,<환웅>,<단군>을 지칭한다고 할 수 없다.

단지, 삼국사기만으으로는 단군에게 제사를 지냈는지는 모르지만, 유사와 삼국지 위지동이전을 빌리면 <단군>에게도 제사를 지내지 않았을까 추측된다. 단, 고조선이 망한후 수천년 수백년이 지난관계로 그 흔적이 사라지고 민간 종교화하지 않았을까? 할 뿐이다. 신라 중후기 <솔거>가 <단군>그림을 수천장을 그려 신라가정마다 단군그림이 없는 집이 없었다는 이야기를 전하기도 한다. 

삼국사기 권제32 (잡지 제1)  제사/고구려·백제의 제사 의례/고구려/중국기록/당서 
당서(唐書)에서는 다음과 같이 기록하였다.
『고구려는 풍속에 음사(淫祠)가 많고 영성(靈星) 및 해[日]·기자(箕子)·가한(可汗) 등의 신에게 제사지냈다. 나라의 왼쪽에 큰 굴이 있어 이를 신수(神隧)라고 하며, 매년 10월에 왕이 모두에게 친히 제사지냈다.』

국동대혈

고구려의 제사기록을 살펴보면 <가한>에 제사를 지내고, 부여신(유화), 고등신(주몽), 나라의 동쪽에 커다란 굴이 있는데 동굴에서 제를 올린다고 한다. 동굴속 <웅녀>의 모습이 느껴지지 않는가? 고구려와 전혀 관련이 없는 듯한 동굴속에서 제사를 지낼일이 무엇이 있겠는가? 

고구려와 더불어 동굴을 숭상하는 족속 중에 선비족이 있는데 그 족속은 동호에서 갈라진 자들로 선비산에 있는 동굴이 자신들의 출생지라고 생각을 하고 제를 올린다.  고조선의 곰동굴과 고구려의 동굴과 선비족이 동굴이 유사성을 가지고 있다.

 많은 사람들이 가한과 동혈(국동대혈)에서 제사를 지냈다는 말은 하고 있지만, 같은 단락에 당서를 빌어서 <기자>에 제사를 지냈다는 글은 쏘~~옥 빼놓고 있다. 일종의 <기자> 죽이기에 해당 한다. 공교롭게도 10월인것도 재미있다.

고구려가 기자에 제사를 지내는 것은 신라가 금관가야의 제사를 지내는 것과 같고, 조선이 단군묘나 기자묘나 이전 나라의 묘를 관리.유지하면서 제사를 지내주는 것과 다름이 없다. 

고구려의 시조 주몽의 어미인 유화부인은 <하백>의 딸로 나온다. <하백>은 압록곡에 사는 물의 신으로 설정되어 있지만 <산해경>에는 하백은 황하를 지키는 강물의 신이다. 또한, 하백은 모든 강들의 신이 되기도 한다.

장천1호분 사냥, 왼쪽 나무아래 곰이 숨어있다.

대륙사관를 추종하는 많은 이들이 산해경을 동이의 작품이라고 하는데, 자신을 동쪽에 있는 <동이>로 부르는 족속은 없다. 산해경의 중심은 현재의 중국 황하 중심부를 기준으로 내경과 외경으로 분리하고 있다. 고조선 지역인 요령/요동/한반도지역은 산해경의 기준으로 외경에 해당한다.

고구려 고분 벽화를 보면 장천1호분에 굴속에  곰과 범이 굴속에 쪼그리고 있는 장면이 있다. 단군탄생의 웅녀와 범녀의 모티브이다. 고분중 사냥하는 장면에서는 호랑이는 사냥군에 쫓기지만 곰은 굴속에 숨어 있는 장면이 묘사되고 있다.  

사람은 환웅의 사람(신족)이고 범족은 쫓기고 곰족은 일종의 보호를 받는 듯한 묘사가 삼국유사에서 한웅과 웅녀의 원형처럼 느껴진다.  실제는 고구려에 광범위하게 퍼저 있는 전승된 이야기들을 위서가 받아 쓰고  삼국유사가 <위서>를 빌어 채록하였다고 봐야 하지 않을까 한다.   

동아시아 고대 3대 문화권중의 하나인 홍산문화는 기원전 3000년~2000년으로 추정되는데 불교의 가부좌상에 해당하는 가부좌를 하고 가슴을 들여낸 부인상이 발견되었다. 어쩌면 이 부인상이 단군조선의 시조인 웅녀의 모습을 형상화하고 숭배하지 않았을까 생각한다.

홍산문화지역이 초기 단군이 개국한 땅이고 기원전 1100~1200년 주나라에 의해서 은나라가 망하자 기자가 홍산지역으로 피난을 오니 초기 전기단군조선의 후왕들은 현재의 요동/평양으로 물러나고 결국에는 평양까지 기자조선에 먹히지 않았을까 추측 된다.  

 수양산에서 불에 타 죽어 충철의 표상이고 불을 피지 않고 음식을 먹는다는 한식의 유래가 된 백이와 숙제는 고죽국의 왕자였는데 고죽국이 홍산과 현재의 북경사이에 있는 나라이다.(후에 동호라 불리던 지역) 이때 기자는 고죽국 넘어 조선에 와서 왕이 되었다 하고 삼국유사는 기자가 오자 단군이 구월산으로 들어가 신선이 되었다고 전한것이 아닐까한다.  

단군상을 파괴하는 행위도 비난받아야 하지만 과도한 고조선의 역사단절도 마땅치 한다. 일연은 왜 고조선이라고 했을까? 우리역사에 조선은  단군조선, 기자조선, 위만조선, 조선 4개의 조선이 있다.

일연의 삼국유사는 고려말년에 쓴 것이니 이성계의 조선왕조는 있지 않았다. 그러니 조선을 중심으로 고조선을 기술하지 않았음을 알 수 있다. 그런데도 고조선이란 말을 썼다는 것은. 기자조선 앞의 역사를 기록하기 위해서 옛조선이 있었다.. 이를 단군조선이라한다. 라고 말하고 싶었을 것이다. 그 단군이 기자에 의해서 망했다고 일연은 <위서>를 빌어서 전한 것이다.  

길림 웅녀상

한때 언론은 개천절날 단군상 철거이야기와 중국의 길림지역의 웅녀상으로 동북공정의 또다른 방편이라는 이야기가 이슈였다. 

반 동북공정이란 이름만으로 사학연구소들이 먹은 국가재정만 하더라도 상당한 액수에 해당한다. 그렇다고 해서 그들이 커다란 연구성과를 내 놓은 것을 본적이 없다.

단군을 역사로 만들고자 한다면 자신이 하고 싶은 이야기만을 전하는 것은 왜곡에 해당한다. 대표적인 은폐왜곡이 고구려가 <기자>에 제사를 지냈다는 내용을 누구도 언급하지 않는다는 것이다.

또한, 누구도 신라가 <풍백>,<우사> 등에 1년에 한번씩 제사를 지냈다는 것을 말하지 않는다. 자신의 주장에 필요한 것만 추려서 이야기를 하면 역사의 수레바퀴에 아귀가 맞지 않아 잡음 같은 충돌음이 생긴다. 똥을 누다 말고 일어선 찜찜함이 있다. 단군을 역사로 만들고 싶다면 합리적인 해석을 해야하지 않을까 한다. <기자>를 빼고 나면 요동이던 한반도던 역사는 단절된다.  

즐거운 추석 한가위가 되길 소망하면서 고조선을 이야기할때 누구도 하지 않은 이야기를 하늘이 열리고, 한가위 전날 주절거려 보았다.

Posted by 갓쉰동

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  2. Favicon of http://jintonyleo.tistory.com BlogIcon 진 토니 2009.10.02 21:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    고조선에 대해 자세한 리뷰를 하셨네요. 큰 작업에 추천을 꾹 눌렀습니다. 전 티스토리를 한지 몇일 안됬는데. 여기는 보고 배울 것이 많은 홈피군요.

    님은 삼국사기를 어디서 번역본을 구하셨나요? 궁금합니다. 전 문광부에하는 조선왕조실록은 봤지만

    삼국사기는 krpia인가에서 봤는데 일년에 한 몇십만원돈이어서 꼭 필요한 일 아니면 못하고 있었습니다.

    혹시 구하시는 곳이 있으시면 제 홈피에 귀한 걸음 하셨을 때 남겨 주세요.

    신종플루 조심하시고, 좋은 추석 보내세요^^

  3. 갓쉰동최고 2009.10.02 21:24  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    국내에서 원래 한족출신이 아닌 위만을 제외하고 정식 중화국가에서 왕래한 외국인은 진시황의 동방원정대중 하나인 서복이 최초로유력하죠. 기자의 경우 도래설만이 존재하고 도래의 근거가 아직까지는 발견이 제대로되지 않았죠. 그리고 조선초기까지는 소격서에 제사를 모시고 단군조선을 최초의 국가로 여겼으나 조광조가 등장한이후 소격서를 폐지하고 기자조선을 우리민족의 최초의 국가체제를 갖춘 나라로 인정하엿죠. 따라서 기자도래설의 경우 우리학계와 중국학계의 공동연구가 필요하다고 생각하고 조선의 예는 잘못된 예라고 생각합니다. 너무 유교이상주의를 꿈꾼 조광조에 의해 저질러진 일이었기 때문이지요.
    그리고 우리 사학계의 연구에 대해서 무조건 신회하지않고 성과가 없다고해서 비판하는 것은 열린 학자의 자세가 아니라고 봅니다. 단지 주류학계안으로 모든학계와 학자들을 평가할수는 없다고 봅니다.
    역사의 진실이란 언제 누구에의해서 밝혀질지 모르기 때문이죠. 그냥 조용히 연구과정을 지켜볼 뿐이죠.
    그래도 앞장서서 역사에대한 열정을품고 연구를 하는 자들이니까요

    • Favicon of https://dreamlives.tistory.com BlogIcon 갓쉰동 2009.10.05 16:01 신고  댓글주소  수정/삭제

      흔적은 있지요.. 다만 국내에서 말을 하지 않고 있지요. 요동.요서에는 기자의 후손으로 생각되는 흔적들이 종종 발견된다고 합니다. 감추고 싶은것이겠지요.. 한국사를 전공하는 자들은.. ㅋㅋ 물론, 한국사의 주류안에서도 새로운 물결이 나오는것은 사실임.. 아님 비주류에 주류를 빼앗길 위기감이 있으니요.. ㅋㅋ

    • Favicon of http://f BlogIcon 갓쉰동 최고 2009.10.08 22:20  댓글주소  수정/삭제

      전공자도 아니시고 학계에 인맥이 있으시지 않으시면
      학계의 동향을 알기 힘든데 요즘 학계정보는 어떻게 구하시나요? 물론 저는 전공자나 재야 전공자들과 정보공유를하지만

    • Favicon of http://f BlogIcon 갓쉰동 최고 2009.10.08 22:21  댓글주소  수정/삭제

      그리고 기자설의 경우 대단히 애매모호한 부분이 많지요
      서복도래설처럼

    • Favicon of https://dreamlives.tistory.com BlogIcon 갓쉰동 2009.10.09 10:30 신고  댓글주소  수정/삭제

      아직까지는 저의 취미이고 나름대로 시간이 없는 관계로.. 별로 알고는 싶지 않습니당.. ㅋㅋ 언제 기회가 된다면 교류가 있겠지용.. ^__^

    • Favicon of https://dreamlives.tistory.com BlogIcon 갓쉰동 2009.10.09 10:31 신고  댓글주소  수정/삭제

      기자와 왜 문제는 한국에서 금기지용.. ㅋㅋ

    • Favicon of http://f BlogIcon 갓쉰동 최고 2009.10.09 20:25  댓글주소  수정/삭제

      기자설의 경우 금기가항이 아닙니다.
      학계의 움직임을 잘모르시나 보신데
      고조선학회같은 상고사 관련 학회의 경우에는 언급을 합니다.또한 주류인 진단학회또한 언급을 하지요.
      다만 문물교류사를 연구하시는 분들이나 동북아재단 측에서는 기자도래설을 중시하지 않기는 합니다.
      기자도래 자체가 유교적 이상을 꿈꾼 조선시대에 활발해지기 때문이죠. 그리고 기자도래의 경우 관련 기록이 거의 없죠.
      저도 고등학생인데다가 정보공유의 한계때문에 이정도 밖에 모릅니다

  4. Favicon of http://f BlogIcon 갓쉰동최고 2009.10.02 21:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그리고 우리민족은 님 말대로 중국에 의해서만 동이족이라고 불리웠습니다. 만주지방의 고구려를 비롯한 우리민족은 예맥족의 일종으로 맥족이라고 불렸죠.
    그 예는 돌궐이나 서역국가들이 우리를 맥클리 맥구려라고 불렀다는 점에서 드러납니다
    동이족은 한족의 중화사상에서 나온 동이 서융 남만 북적이라는 표현으로 우리역사에있어서 별로 좋은 이름은 아니지요. 이는 학자들이 고쳐야 할듯 합니다

  5. 김호성 2009.10.03 00:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 읽고 갑니다. 그런데 글 내용에 오류가 있는 것 같습니다. 한식은 백이와 숙제가 수양산에서 충절을 지키기 위해 불에 타죽어 불을 피지 않고 음식을 먹는다는 유래를 가진 날이 아닙니다. 백이와 숙제는 충절을 지키기 위해 수양산에서 고사리로 연명하다 굶어 죽게 됩니다. 한식의 유래는 다음과 같습니다. 아래는 백과사전에서 퍼온 내용입니다.

    한식이라는 명칭은, 이 날에는 불을 피우지 않고 찬 음식을 먹는다는 옛 습관에서 나온 것인데, 한식의 기원은 중국 진(晉)나라의 충신 개자추(介子推)의 혼령을 위로하기 위해서라고 한다. 개자추가 간신에게 몰려 면산(緜山)에 숨어 있었는데 문공(文公)이 그의 충성심을 알고찾았으나 산에서 나오지 않자, 나오게 하기 위하여 면산에 불을 놓았다. 그러나 개자추는 나오지 않고 불에 타죽고 말았으며, 사람들은 그를 애도하여 찬밥을 먹는 풍속이 생겼다고 한다.

    • Favicon of https://dreamlives.tistory.com BlogIcon 갓쉰동 2009.10.05 16:02 신고  댓글주소  수정/삭제

      2가지의 학설중에 저는 백이.숙제를 언급했는데..님이 지적을 해주시니 보는 분들이 도움이 되었을 것이라 생각합니다.

  6. Favicon of http://potatobook.tistory.com/ BlogIcon 감자꿈 2009.10.03 10:57  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    재밌는 역사 이야기를 읽는 느낌이에요.
    갓쉰동 님 행복한 추석 보내고 계시죠? ^^

  7. Favicon of http://toribugs.tistory.com BlogIcon 토리벅스 2009.10.03 14:07 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    국동대혈의 사진을 이렇게 본 거는 처음이네요^^ ㅎㅎ

  8. Favicon of http://waarheid.tistory.com BlogIcon 펨께 2009.10.03 19:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    많이 배우고 갑니다.
    외국에서 살면서 실지로 얼마나 많은 우리나라의 역사에 대해
    잊고 살아가는지를 절실히 느끼게 해주는것 같습니다.

    즐거운 한가위되세요.

    • Favicon of https://dreamlives.tistory.com BlogIcon 갓쉰동 2009.10.05 16:04 신고  댓글주소  수정/삭제

      나가면 다 애국자가 된다고 하드라구요.. 님처럼.. ㅋㅋ 그곳에도 한가위 달이 따스하고 아름다웠으면 좋겠습니당.

    • 팸께님아 2009.10.10 10:07  댓글주소  수정/삭제

      팸께님아
      역사를 배워도 올바른 역사를 배우셔야지
      저런 식민사학에 물드린 역사를 배우면 님 정신만 망가질 뿐입니다. 우리나라가 그렇거든요.
      대다수가 왜곡된 역사를 배우니 당연히 민족정신이 없는것이고......

  9. Favicon of http:// bldg.daum.net / uri - modu BlogIcon 시림, 김 재덕 2009.10.05 04:57  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ..........*^l^*..........
    마음에 뜨거운 사랑
    하나 하나 기억 꺼내어
    그 사랑 담으며
    나 저~길 걸어가리

    추억, 행복 담긴 시간되세요
    사랑으로...
    기다림에

  10. 2009.10.05 08:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  11. 그러게요 2009.10.06 10:58  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    제 말이 그 말입니다, 개천절 없앤 x는 그냥 "빨간날 줄이자"라는 취지 밖에 생각 못 했겠지만요. 그 날에 깃들인 뜻까지 소멸되어 간다는 것을 아는지 모르겠어요..

  12. 개천절은 2009.10.10 09:58  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    개천절은 단군 탄생일이 아니라
    환웅천황께서 신시에서 배달국을 세우신 날입니다.
    아직도 단군에 탄생일이 개천절이라고 생각하십니까?
    아직도 왜곡된 역사서 삼국사기를 믿는겁니까?
    역사왜곡이 가장 심한나라는 우리나라말고 거의 없습니다.
    어느 나라든 역사가 왜곡되기 마련인데 우리나라 만큼 역사왜곡이 심한 나라 없습니다.
    개천절은 단군 탄생일이 아닙니다.
    크리스마스 또한 예수 탄생일이 아니란것이 밝혀졌는데
    아직도 우리는 개천절이 단군탄생일이라고 생각하고 오해하는 경향이 있는데
    그건 틀린 말입니다.

  13. 그리고 2009.10.10 10:04  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그리고
    우리나라 역사서 불타 없어진거 맞습니다.
    일본놈들과 서양 중국놈들에 의해서 없어지기도 했고
    우리나라 사대주의학자에 의해 없어지기도 했죠.
    지금 주류학계들은 죄 다 이병도 사학에 영향을 받았는데
    그 이병도는 대표적인 식민사학자이지요.

  14. 그리고 2009.10.10 10:05  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    또한 그리고 곰이 사람이 된다? 이게 말이 됩니까?
    곰이 사람이 되었다는것은 비유적인 표현일 가능성이 있는것이지
    아직도 님은 신화를 역사로 착각하고 계십니까?
    해석을 해도 어쩜 그리 못할수가......

    • Favicon of https://dreamlives.tistory.com BlogIcon 갓쉰동 2009.10.11 01:21 신고  댓글주소  수정/삭제

      댓글닉은 통일 시켜주셈..
      어디에 곰이 사람이 되었다고 주장하던가요? 당연히 비유지요.. 신화속에는 역사가 숨어 있어용.. 또한, 신화자체도 역사의 기록물입니당.. 그러니 신화도 역사의 일부에용.. 해석의 문제는 별개로 하고용..

      일일리 반박하거나 대응할만한 댓글이 없는게 아쉽습니당.. 그래서 이댓글로 님이 남겨논 댓글에 대한 대응을 갈음 할까 합니당.

  15. Favicon of https://sephia.tistory.com BlogIcon sephia 2010.10.03 18:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잠깐...... 이거 잘 쓰셨다 싶어서 글 써진 연도를 봤더니........ 작년 글입니까???

    뭐, 사실 개천절에 대해서 어떤 날인지 잘 모르는 정부니... 답답할 노릇이죠.

  16. Favicon of http://ㅁㄴㅇㄹ BlogIcon ㅁㄴㅇㄹ 2010.10.07 08:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ㅁㄴㅇㄻㄴㅇㄻㄴㅇㄹ zzzz메렁메렁 ㅎㅎㅎ 장난입니다..

  17. Favicon of http://ㅁㄴㅇㄹ BlogIcon ㅁㄴㅇㄹ 2010.10.07 08:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    ㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷㄷ

  18. 오스왈드 2010.10.07 09:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    글 잘 보았습니다
    그 유명한 사냥도 벽화는 단군신화라기 보다는 그냥 사냥을 그린 것인데 우연찮게 비슷했다고 해야 하나...
    그정도인 것 같고요
    환웅이 기록에 없는 이유는 환웅이 만들어졌을 가능성이 있다고 보여집니다
    원 단군신화는 환인-단군인데 나중에 환인-환웅-단군으로 만들어졌을 가능성이 있다고 보여집니다
    고구려 신화에서도 천제의 아들이자 유화를 건드리는 해모수는 후대 만들어졌을 가능성이 있다고 하더군요
    환웅의 존재는 중앙집권이 확립되면서 백성이 왕을 직접 친견한다는 사고가 사라지고 난 뒤 일종으 중개자로서 들어간 것이 아닌가 합니다

  19. Favicon of http://www.pussy-dreams.com/niches/mature.php BlogIcon Mature Pussy 2012.07.12 19:17  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    자중에 김영랑의 시처럼 모란이 피기까지는 삼백예순날은 아니더라도

  20. Favicon of http://www.qtoursindia.com/?p=66 BlogIcon meal ready to eat individual 2012.12.10 19:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그런데 드라마 작가가 간과한 것이 있다. 태자 부여 융에 관한 것이다. 부여융은 615년에 태어나 682년 68세의 나이로 복망산에 뭍힌다.

  21. Favicon of http://mariviclisy.blogspot.com/2012/04/this-baker-dozen-items-it-is-best-to.h.. BlogIcon dehydrated strawberries esophageal cancer 2012.12.25 16:31  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    <운사>,<풍백>일까? <산해경>을 볼라치면 풍백은 바람의 신으로 오른손에 부채를 들rh 있는 것으로 묘사가 되고 있다. <비렴>이나 방천군으로 불리기도 한다. 또한 하늘에 있는 별자리중에서 기(箕)성에 해당한다.

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