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갓쉰동 꿈꾸는 삶

<공주의 남자>에서 신숙주는 수양대군의 복심이 되어 계유정란으로부터 단종을 폐위하고 수양대군을 왕위에 옹립하는 것으로 나온다.
 
<공주의 남자>에서는 신숙주의 살았는 큰아들(큰아들은 일찍죽었음) 신면이 아버지 대를 이어서 악역으로 등장을 한다.


<공주의 남자>에서 신면은 친구를 배신하고, 친구 김승유의 연인 세령공주를 빼앗고, 문종, 단종을 배반하고, 수양의 개로 활동을 한다는 것이다. 기회가 되면 신면의 부당한 대우에 대해서 글을 쓸까한다. 알고보면 불쌍한 영혼이 신면일것이다.

많은 사람들이 신숙주를 <숙주나물>의 대명사로 하여 하루가 지나면 쉬어 버리는 나물을 숙주나물로 이름한다. 한마디로 변심의 아이콘이 신숙주이다. 

신숙주가 숙주나물로 불리우는 이유가 있다고 한다. 글쓴이는 왜 신숙주가 숙주나물로 불리는 이유를 알고 있다. 하지만, 대부분은 그 저변에 깔린 프로파간다를 알지 못하고 선현들이 신숙주를 숙주나물로 불렀기 때문이라고 한다.


어떤 이는 신숙주가 계유정란에 참여하지 않고 오히려 계유정란으로 정란공신이 되고, 후에 단종 복위 운동에 성삼문과 함께 하지 않았다고 비난을 한다. 물론, 성삼문은 친구인 신숙주에게 의사를 물었는지는 알 수 없지만, 1456년 6월 성삼문은 신숙주는 친구이지만 죽여야 한다고 말을 한다.


그런데 야사로 신숙주를 비난하는 또 하나의 이야기가 사실처럼 돌아다닌다. 신숙주는 배신자이지만, 신숙주의 아내 윤씨는 사육신과 함께 단종복위에 참가하지 않고 돌아와서 신숙주를 꾸짖고 자결을 했다는 것이다.


한마디로 신숙주는 배신의 아이콘 이였지만, 신숙주의 아내 윤씨는 만고의 충신인 것이다.


신숙주의 후손이  신숙주의 제사를 지내고나서 제사에 사용한 봉개떡(방개떡)을 주위에 있는 사람에게 나눠줬다는 것이다. 그런데 어떤 아이가 “방개떡”을 먹지 않아 이유를 물으니 “성삼문”의 후손이었다고 한다.  방개떡은 봉개떡에서 유래한다. 방개잎은 하루가 지나면 쉬어버리는 숙주나물과는 다르게 방개잎으로 음식을 보관하면 한여름에도 몇일동안 상하지 않고 보관이 된다. 그래서 제사에 올릴때 방개잎으로 제물을 감싼다. 천연방부제가 방개잎(봉개잎)이다. 숙주나물과 비견되는 상징물이다.


당연히 성삼문의 후손으로서는 신숙주의 제사상에 오른 떡을 먹고 싶지 않았을 것이다. 나 같아도 먹지 않을 것 같다.


어떤 이가 성삼문의 후손이라는 아이에게 조용히 이야기를 했다고 한다. 이 공물은 신숙주를 위한 공물이 아닌 사육신과 함께해 절개를 지킨 신숙주의 아내 “윤씨”에게 바치는 공물이니 먹어도 된다고 하자. 성삼문의 후손을 자처하는 아이가 그제야 먹었다는 훌륭한 고사가 아닐 수 없다.


절개와 절의의 상징인 사육신을 추앙하고 더불어 배신자 신숙주를 또한방 먹일 감자이니 얼마나 통쾌한 일인가. 아내보다 못한 신숙주가 되시겠다.


그런데 이 이야기에는 많은 문제점이 있다. 성삼문의 후손이라고 하는 사람들이 15만이 넘는다고 한다. 절손된 가문으로서는 참으로 많은 후손을 남겼다. 성삼문의 직계 후손은 절손이 되어 1902년 고종 때 성삼문의 방계 후손으로 하여금 제사를 봉사하게 하였다.

자세한 사항은 2011/09/22 - [역사이야기] - 공주의 남자, 이개, 성삼문 등 절손된 사육신 어떻게 대를 이었을까? 글을 참조하기 바란다.

물론, 성삼문에게 막내아들이 있었는데 유모가 막내아들을 빼돌려서 숨어서 살았다는 이야기가 나름대로 전한다. 대부분 이런 과정으로 살아남긴 한다. 김종서의 손자 3명도 계유정란 때 유모의 손에 살아 남았다고 전한다. 어쨌든, 언제부터 어떻게 성삼문의 직계후손이 15만이 되었는지는 알 수 없다. 누가 성삼문을 명예훼손하는지 알수가 없다.


어쨌든, 연산군때 반정을 성공한 중종  때부터 끊임없이 사육신 후손을 찾았고, 영, 정조 때는 사육신관련자, 계유정란관련으로 절손된 김종서를 비롯한 황보인 등 수 많은 사람의 후손을 찾아 관직을 하사하기 까지 했다.


그런데도 성삼문의 후손은 나오지 않았다. 1902년 고종 때 오죽하면 제사를 지낼 후손이 없자, 성삼문의 방계로 하여금 제사를 지내도록 하였겠는가? 고종 당시 왜 사육신에 집착을 하였을까? 조선을 끊임없이 청나라, 러시아, 일본이 호시탐탐 노리고 있었다. 이에 나라를 들어서 넘기려는 수작을 벌리는 자들도 넘쳐났다. 결국에는 일본에 나라를 넘긴 친일민족반역자들과 그 후손이 잘먹고 잘살고 있고 조선에 충성하고 독립운동을 하던 사람은 절손되거나 3대가 망해서 비루먹는 경우가 많지만 말이다.


어쨌든, 이 설화의 문제점이 없을까? 미안한 이야기지만 처음부터 이 설화는 성립할 수 없다.


신숙주의 부인 윤씨는 세조 2년 1456년 1월 26일 죽는다. 계유정란은 1453년 10월 10일에 있었고 신숙주가 정란공신이 된 것은 맞다. 이때 사육신의 대부분이 정란공신이 되어 공신전과 계유정란으로 남은 여자들을 노비로 하사 받는다. 성삼문도 예외는 아니다.
 

 


대제학 신숙주의 처 윤씨의 상에 사재감 정 조효문을 보내어 호상하게 하다.
 

“신 대제학(申大提學)은 다른 공신의 예(例)와 다르고, 또 만리(萬里) 외방에 있으며, 또 여러 아들이 다 어리니, 나의 애측(哀惻)함을 다 진술할 수가 없다. 정원(政院)에서 포치(布置)하여 관(官)에서 염장(殮葬)하게 하며, 또 관원을 보내어 치제(致祭)하는 등의 일을 상실(詳悉)히 아뢰도록 하라.” - 세조 2년 1456년 1월 26일


사육신이 단종복위를 시도한 때는 1456년 6월 1일이다. 이 날의 쿠데타는 실패로 끝난다. 이튿날 김질과 김질의 장인인 정찬손이 세조(수양대군)에게 어제 왕을 죽이려는 시도가 있었다고 고변을 함으로서 들통나고 끌려간다. 집에 있던 유성원만이 자신들의 반정(복위)가 물거품이 되었다고 자살하고 만다.


1456년 1월에 죽은 신숙주의 아내가 무슨 귀신도 아닌데 1456년 6월 일을 기억해서 신숙주가 사육신과 같이 하여 죽지 않고 살아돌아왔다고 신숙주 너는 충신도 아니다면서 죽을 수가 있겠는가?


더군다나 신숙주는 처 윤씨가 병환으로 죽을 때, 1455년 10월 24일 단종의 사은사로 멀리 명나라에 가 있어서 윤씨가 죽은 줄도 몰랐다. 공주의 남자에서 신면이 나오고 있지만, 신숙주의 아들들이 다 어렸다고 이야기를 하고 있다.


어짜피 신숙주는 나쁜놈인데 윤씨가 있던 없던 무슨 상관이 있겠는가 마는 이렇게 말을 하면 신숙주와 신숙주의 아내 “윤씨”는 부창부수라고 말하는 사람도 있을 것이다. 아무리 사육신을 치켜세우고자 하는 목적을 가지고 있더라도 없는 이야기까지 끌어들여서 신숙주를 모독할 필요가 없다.


신숙주와 성삼문을 비롯한 사육신이 갈린 순간은 사육신이 단종복위를 시도한 1455년 말부터다. 계유정란으로 정란공신을 받은 사람도 사육신이었고, 세조가 양위 받아 공신을 제수할 때 사육신들의 다수도 신숙주와 같이 <좌익공신>이 되었다. 신숙주가 단종을 배신한 배신자라면 사육신도 배신자일 뿐이다.

공주의 남자에서 사육신 중 이개가  신숙주에게 말하는 장면은 100% 허구이다.

신숙주와 사육신을 가른 이유은 
2011/09/22 - [역사이야기] - 공주의 남자, 신숙주와 사육신 가른건 편향된 종교관 때문? 참조하기 바란다.

사육신이 충신의 반열에 오른 이유는 단종의 복위를 하다 죽었다는 절개와 절의뿐이다. 분명히 절의한 사육신은 추앙받아 마땅하다. 왜냐하면 절의와 절개란 어떤 시대이던 상관없이 추앙해주어 하기 때문이다. 연산군을 위해서 죽은 자도 절의가 있다고 추앙해 주는 게 조선이었다. 절의를 지키고 충성하는 신하를 내치면 어떻게 될까?


어떤 배덕자들이 왕을 몰아내는데 왕을 위해서 충성을 받칠자가 없다면 그 나라는 망한다. 또한, 지속적으로 반역과 반역의 연속이 될 것이다. 그래서 고려의 정몽주, 이색 등을 만고의 충신이라고 추앙하는 것이다. 사육신도 그 범주에서 충신의 반열에 오른 것이다. 조선의 왕들은 끊임없이 반정에 속을 썩어야 했다.

태종(이방원)처럼 형제를 죽이고 왕이 되거나, 숙부가 왕을 몰아 낼때 지켜줄 신하가 필요했다. 왕의 입장에서 숙부나 자신의 형제가 자신을 왕에서 쫓아내거나 세자가 왕이 되었을 때 나이가 어리다는 이유로 쫓아낸다면 좋아할 왕은 하나도 없을 것이고 상상만 해도 끔찍하지 않겠는가?. 유교의 입각해서도 조선은 배덕의 역사이다. 배덕하지 말고, 반역하더라도 충성을 하는 자를 숭상할 수밖에 없는 것이다. 


사육신들이 계유정란에서 안평대군, 김종서, 황보인을 따르던 인물들을 주살하도록 상주한 것처럼 세조(수양대군)편에 있던 사람들이 당연히 사육신 관련자를 처벌하려 시도하는 것은 당연한 수순이다. 반대로 사육신이 쿠데타에 성공하더라도 피의 보복은 불보듯 뻔한 상황이다. 더군다나 어린 상왕의 존재는 세조를 옹립한 세력들에는 가시와 같다. 상왕 단종이 연루 되지 않았더라도 연루자로 몰아 밖으로 내치거나 죽이고 싶었을 것이다.


문제는 단종을 죽이는 결정적인 동인을 제공한 자도 사육신중 성삼문과 권자신이였다는 것이다. 성삼문은 자신들의 배후에 상왕 단종이 있다고 당당하게 밝히고 만다. 단종의 외삼촌인 권자신도 우리의 배후에는 상왕전하가 있고, 상왕이 징표로 큰칼까지 주었다고 까발린다. 마지막 순간에 단종을 배신하고 만다.

성삼문과 권자신이 상왕이 모반을 알고 있었다고 하다
 

“상왕(上王)께서도 역시 너희들의 역모에 참여하여 알고 있는가?”

하니, 성삼문이 대답하기를,

“알고 있다. 권자신(權自愼)이 그 어미에게 고(告)하여 상왕께 알렸고, 뒤에 권자신·윤영손(尹令孫) 등이 여러 번 약속을 올리고 기일을 고하였으며, 그날 아침에도 권자신이 먼저 창덕궁(昌德宮)에 나아가니, 상왕께서 긴 칼을 내려 주셨다.”

하였다. 구치관이 또 권자신에게 물으니, 권자신의 대답도 성삼문과 같았다.

- 세조 2년, 1446년 6월 7일


그 후 단종은 노산군으로 강등되고, 영월로 유배를 떠난다. 이 와중에 단종의 어머니인 문종비 권씨는 비에서 강등되고, 묘의 기물도 파괴된다. 묘를 수리하지 않아 묘가 떠내려가는 참화까지 당한다. 이에 대한 허황된 이야기가 널리 사실인것처럼 퍼지고 또다시 신숙주와 세조는 죽일놈이 되지만 말이다.


분명히 사육신은 추앙해주어야 하지만, 없는 이야기까지 만들어서 추앙할 필요는 없고, 없는 사실까지 만들어서 신숙주를 죽일놈으로 만들 필요도 없다. 신숙주가 죽어야 추앙할 사육신이라면 존경할 필요가 있는지 의문이다.


신숙주는 성종 6년, 1475년 6월 21일에 죽는다. 6월 21일(음)이면 양력으로 7월 중.하순에서 8월 초순이다. 한여름 묘지에서 제사를 지낸다면 쉽게 음식이 상할 수 밖에 없다. 어린이가 신숙주의 제사떡을 먹지 않는 이유는 여름에 상했을까봐서이지, 신숙주의 변절과는 하등 상관이 없다. 이 떡은 쉽게 쉬지 않는 방개잎으로 쌓은 것이니 쉬지 않는단다.가 정확한 이야기가 아닐까한다. 

어쨌든, 사육신의 다수가 <정란공신>직을 거부한 것은 사실이다. 하지만, 거부한 이유가 수양대군(세조)에 반기를 들기 위해서가 아니다. 이에 대해서는 다음 기회에.. 환상적인 반전이 있다. 공주의 남자에서 얼마나 황당한 설정을 했는지 쉬이 알수 있을 것이다.

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Posted by 갓쉰동

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백제는 신라의 가잠성을 공격하기 위해서 군사를 동원하여 공격한다.

여러날 공격하지만, 효과가 없다. 교기와 의자는 1만명을 충원하여 대대적인 공격을 감행하려고 충원한다. 극중 어디를 봐도 1만명 이상의 충원군이 동원되었는지는 알수 없다. 그냥 대사처리이니 그러려니 하자,

이에 맞서 김유신과 김유신의 포로병인 계백이 고구려 낭비성을 깨고, 가잠성을 구원하기 위해서 출동한다.

김유신과 교기가 전투하다 교기가 의자를 죽이려는 함정으로 의자를 대신 김유신과 대결하게 한다.


김유신은 알천의 반대를 무릎쓰고 포로인 계백을 의자와 싸우게 한다.


계백은 의자를 죽이려 하지만, 이때 윤충이 나서 의자를 구하고 백제 진영으로 돌아온다.


그런데 왜 사극에서 중요인물들은 다들 노예 아니면 검투사 인가? 광개토태왕에선 담덕이 노예로 팔려 검투사가 된다. 연개소문에서는 갓쉰동이 김유신 집의 노비생활을 한다. 계백에서는 계백이 신라의 노예가 되어 전투를 대행한다. 해신에서 장보고도 노예가 된다. 노예 아닌 놈은 주인공도 못한다. 김유신도 언젠가는 연개소문의 노예가 되고 계백의 노예가 되거나 수.당나라에 유학이나 팔려 가야하는 것 아닌지 모르겠다.


옛날 김유신은 참으로 바뼜을 것 같다. 드라마 연개소문에서는 연개소문을 집에 두어야 하고, 선덕여왕에서는 가야의 복야를 꿈꾸는 이들을 식솔로 거두고, 이제 계백도 전쟁에서 포로로 잡아 자신의 수하로 만들어야 하니 말이다. 소나 개나 다 김유신과 엮이지 않으면 이야기 되지 않는가 보다. 김유신의 인기는 하늘을 찌른다.

 

 


또한, 등장하는 여성 주요 인물들은 모두다 왜 상단을 경영하는 대행수이거나 여인무사인가?


주몽에서는 서소노가 상단의 대행수로 나오고, 계백의 은고도 상단의 대행수에 아로마 향수 전문가에 의학의 전문가이다. 해신에서 자미부인이 상단의 대행수다. 선덕여왕에서 덕만은 저 멀리 대황에서 장사치가 된다.



모든 사극에서 남성주인공이나 여성주인공들이 너무나 뻔한 식상한 설정을 하게 된건 해신의 장보고 패러디로부터 시작이다. 더불어 소금장수 였던 미천왕은 백제의 근초고왕에서 다시 리바이벌되고 있다.



현대 드라마에서 여주인공은 빈한 가정에서 생활한 일반인이고 비서로 나오고, 남자주인공은 알고 보니 재벌집 자식들뿐이다. 사랑하는 사람들은 이뤄질 수 없는 사이이거나 도덕적으로는 비난의 대상이 될 수 있지만, 법률적으로는 결혼할 수 있는 신분들이다. 너무나 식상한 설정이 아닐 수 없다.


어쨌든, 낭비성을 공취한 김유신과 계백일행은 백제가 가잠성을 공격한다는 첩보를 입수하고 가잠성의 증원군으로 파견된다.


알천은 김유신이 명령을 어기고 생구에 불과한 계백으로 하여금 의자에 대항하게 했다고 명령불복종으로 김유신은 처벌하겠지만, 낭비성을 공취한 김서헌의 공을 봐서 용서하겠다고 말을 한다.


드라마 계백에서 낭비성을 공취한 공은 아버지 김서현도 아니고 김유신도 아니고 일개 생구인 계백의 공이라고 김유신이 이야기 했었는데 어느덧 김서현의 공이 되어 버렸다. 차라리 알천이 낭비성 공취에 김유신의 공이 있었기 때문에 용서를 한다면 이해라도 하겠다. 같은  드라마에서도 차이가 있어서야 되겠는가?


그런데 낭비성 전투는 언제 있었을까? 낭비성 전투는 629년 김유신이 35살인 때였다. 김유신이 기록상 전장에 처음 등장한 전투이기도 하다.


낭비성 전투의 중요성은 신라에서 중요하게 다루고 있다. 낭비성에 등장한 인물들은 후에 신라를 움직이는 중추적인 힘과 같았다. 김유신의 아버지 김서현과 후에 신라의 왕이 되는 김춘추의 아비인 김용춘도 낭비성 전투에 참가한다.
 

 

건복 46년 기축(진평왕 51년: 629) 가을 8월에 왕이 이찬(伊湌) 임말리(任末里),[주석47] 파진찬(波珍湌) 용춘(龍春)[주석48]·백룡(白龍), 소판(蘇判) 대인(大因)·서현(舒玄) 등을 보내 군사를 거느리고 고구려의 낭비성(娘臂城)[주석49]을 공격하게 하였다. 고구려인이 군사를 출동시켜 이를 맞아 치니, 우리편이 불리하여 죽은 자가 많고, 뭇 사람들의 마음이 꺾이어 다시 싸울 마음이 없었다. 유신이 그때 중당 당주(中幢幢主)[주석50]였었는데, 아버지 앞에 나아가 투구를 벗고 고하였다.
 

“우리 군사가 패하였습니다. 제가 평생 충효스럽게 살겠다고 기약하였으니, 전쟁에 임하여 용기를 내지 않을 수 없습니다. 듣건대 ‘옷깃을 들면 가죽옷[裘]이 펴지고, 벼리를 당기면 그물이 펼쳐진다.’[주석51] 하니, 제가 그 벼리와 옷깃이 되겠습니다.”
 

이에 말을 타고 칼을 빼어 들어 참호를 뛰어넘어 적진에 들락날락하면서[주석52] 장군의 머리를 베어 들고 돌아왔다. 우리 군사들이 보고, 이기는 기세를 타서 맹렬히 공격하여, 5천여 명을 목베고 1천 명을 사로잡으니, 성 안 사람들이 두려워하여 감히 항거하지 못하고 모두 나와 항복하였다."  - 삼국사기  629년 8월, 김유신 열전,


낭비성을 공격한 신라는 처음 공격하다 패한다. 그후 김유신이 혼자 나아가 고구려의 장수들을 일대일 대전에서 연달아 격퇴하고 마침내 낭비성을 공취하는 발판을 마련한다. 옛날 전투는 서로 진영의 대표선수들이 나서서 사기 진작을 위한 사전 결투시위를 한 나름대로 낭만이 있었던 듯하다. 그리스 신화에서도 그리스 연합군과 트로이군 사이에서 트로이 왕자들과 그리스 장군들과 1대일 전투를 벌인다.



삼국사기를 보면 곳곳에 드라마와 비슷한 장면이 나오고 있다. 계백도 황산벌에서 신라의 반굴, 관창 등 어린 화랑들의 계속된 일인전쟁으로 사기가 저하되는 낭패를 보고 결국에는 몰살을 당하고 만다. 고구려 벽화에도 철기군들이 1대1 전투를 하는 장면이 등장하기도 한다. 드라마 계백에서 교기와 김유신이 전장에서 1대1 전투를 하는 상황은 충분히 개연성이 있다. 다만, 대부분 말을 타고 전투를 했지, 드라마 계백처럼 지상에서 칼을 들고 싸움은 하지 않았다.


드라마 계백에서 고구려 낭비성 전쟁이 끝나고 가잠성에 출동한 김유신은 개연성이 있는 장면일까? 다음은 가잠성전쟁에 관한 삼국사기의 3번의 기록이다.
 

겨울 10월에 백제 군사가 가잠성(椵岑城)을 포위하여 100일이나 지속되었다. 현령(縣令) 찬덕(讚德)이 굳게 지켰으나 힘이 다하여 죽고 성은 함락되었다.

- 삼국사기 진평왕 611년


40년(618) 북한산주 군주 변품(邊品)이 가잠성을 되찾으려고 군사를 일으켜 백제와 싸웠는데, 해론(奚論)이 종군하여 적진에 나아가 힘을 다하여 싸우다가 죽었다. 해론은 찬덕(讚德)의 아들이다.

- 삼국사기 진평왕 40년 618년


50년(628) 봄 2월에 백제가 가잠성을 에워쌌으므로 왕이 군사를 내어 쳐서 깨뜨렸다.

- 삼국사기 진평왕 50년 628년



위에서 언급했지만, 고구려 신라의 낭비성 전쟁은 629년 이였다. 드라마 계백에서는 낭비성 전쟁에서 승리한 후 백제가 가잠성을 공격한다는 말을 듣고 김유신이 구원군으로 출동한다.


하지만, 기록에서 알 수 있듯이 선후관계가 잘못되었다. 628년 가잠성 전투에 승리한 신라는 이듬해 629년 고구려의 낭비성을 공격한다. 계백이 무슨 타임머신이나 과거로 가는 기차라도 탔나?


가잠성은 신라(611)->백제(611)->신라(618)->신라(628)처럼 신라의 성이였다. 백제가 한때 점령하고 다시 신라에 빼앗겼다. 백제가 점령한 시기는 611년 부터 618년 사이이다.

드라마 선덕여왕에서 미실의 정부로 나왔던 설원랑역의 전노민은 드라마 계백에서 백제의 충신 성충역으로 나온다. 드라마 계백에서 지략가 성충을 묘사하는 과정에서 1년 전 가잠성이 성충의 계략을 따르지 않아서 신라에 빼앗겼고 성충 일행이 포로가 되었다고 하는 설정이 나온다.


611년 이전 어느 시점에 신라의 성이였던 가잠성을 611년 백제가 빼앗고, 신라에 다시 빼앗긴 것은 618년이다. 현재 극중에서 나오는 가잠성 전쟁은 628년으로 백제가 신라에 빼앗긴 시점은 1년 전이 아닌 10년 전의 일이다.


아무리 드라마라고 해도 최소한의 지킬 것이 있다. 만약, 이순신 장군이 평양성전투에 참전을 하고, 행주산성 전투에 참전하고, 칠전량전투에 참전하는 것으로 그렸다면 이는 팩트를 무시한 사극으로는 빵점이다.


드라마란 개연성 있는 하얀거짓말을 극화하는 것이지 새까만 거짓말을 극화하는 것은 아니다. 특히 사극이라면 팩트의 배경과 과정을 누구나 공감할 만큼 그럴싸하게 그리는 것이다. 기본 팩트조차 무시를 한다면 일반인들의 이야기소재로도 사용하지 못한다.


다시금 선덕여왕에 이어서 알천이 등장했다. 선덕여왕에서 알천은 담덕과 김유신과 비담과 비슷한 또래로 그리고 있다. 628년 알천은 가잠성 성주로 나온다.


진주소씨의 족보에 시조로 알려진 알천은 577년생이라고 한다. 김유신이 595년생이니 김유신보다 18살이 많다. 드라마 선덕여왕과는 다르게 계백에서는 알천이 김유신보다 웃사람으로 나오는 것으로 그려져서 다행스럽다.

알천은 김춘추 일파에 쫓기여 왕이 되지 못한 어찌보면 불행한 사람이다. 그래서 그런지 드라마 계백에서 김춘추를 왕위에 옹립하는데 결정적인 역할을 했을 김유신과 처음부터 대립하는 인물로 그리고 있다.


어쨌든 다른 드라마 선덕여왕과는 다르게 계백에서는 김유신 자신의 나이 때에 나오는 것만으로도 다행이라고 해야하나?


문제는 의자왕으로 나오는 조재현이다. 의자왕은 극중에서 600년 전후에 태어난 사람으로 그리고 있다. 기잠성 전투상황인 628년이면 약 30살 근처인데 아직 장가도 가지 못한 상태로 교기가 찜했던 여인을 가로채는 장면이 등장한다.


부여융묘지명


의자왕의 아들로 후에 태자가된 셋째아들(?) 부여융은 615년생으로 드라마 계백에서 612년 생으로 그린 계백의 나이보다 3살 어리다.


더군다나 계백역으로 나오는 이서진은 628년이면 17살이다. 왕자 교기도 수염이 없고, 의자도 수염이 없고, 계백도 수염이 없다. 드라마에서 옛사람들이 수염을 기르지 않는 것으로 나오는 건 아직 2차 성징이 발달하지 않았다는 것을 뜻한다. 한마디로 어리다는 표시를 내기위한 장치이다.


그런데 30살 안팎의 의자나 20대 후반인 듯한 교기나 의자보다 10여살 어린 계백이 모두 수염이 없이 나오는 건 도가 지나치지 않는가? 이들이 내시나 수염을 짜른 것이 아니라면 말이다.

공주의남자 김승유, 신면, 계백이나 교기와 의자가 사용한 면도기는 투박한 도루코인가? 아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상투를 틀지 않으면 미성년이고 상투를 틀면 성인이란 말은 들어 봤어도 사극에서 면도하면 미성년, 면도하지 않으면 성년으로 나누는 것도 너무나 상투적이지 않는가?

차라리 그에 맞은 배역주는게 맞지 않을까? 요즘 배역들은 문헌고증은 고사하고 몸에 맞지 않는 옷을 입고 있다는 생각이 들때가 많다.

삼국시대 후반을 극화하면 모든 주인공들은 김유신의 노예가 되어 있는 것도 작가들의 창의력 부족이 아난가? 이들 사극만 보면 김유신의 집이나 측근엔 고구려, 신라, 가야, 백제 영웅집합소가 되겠다.

문헌고증도 없고, 극중 개연성도 없이 단지 너는 계백, 너는 의자, 너는 교기, 너는 공주의 남자, 김승유라고 하면 미성년이고, 드라마가 되는 것인가? 중고딩 교내 연극이나 유아들 소곱장난에도 적절한 배역설정은 할 줄 안다.

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Posted by 갓쉰동

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    한국역사사상 제 1인자 흥무대왕 김유신에 대한 기록이 풍부하기 때문에 김유신과 엮는것이져 연개소문이나 계백따위가 김유신의 노예였다는 설정 자체만 해도 그들에게는 영광인져

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    비담에게는 덕만이 남이 아닌 남이 되어 버린 순간이고

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    여러날 공격하지만, 효과가 없다. 교기와 의자는 1만명을 충원하여 대대적인 공격을 감행하려고 충원한다. 극중 어디를 봐도 1만명 이상의 충원군이 동원되었는지는 알수 없다. 그냥 대사처리이니 그러려니 하자,


공주의 남자에서 경혜공주는 정종과 결혼을 하고 출합(군,공주,옹주 등이 궁밖에 기거하는 행위)를 하였다. 그런데 경혜공주의 집은 화려한 집이다.


그렇다면 경혜공주가 들어간 집은 경혜공주의 집이였을가? 아니면 정종의 집이였을까?

문종은 시집간 경혜공주를 위해서 집도 장만해주지 않았을까? 아니면 <공주의 남자>에서 처럼 도깨비 방망이 처럼 어느날 갑자기 경혜공주를 위해서 하루아침에 집을 지어주었을가?

아니면 당시 좋은 집을 경혜공주를 위해서 사주었을까?

제목은 분명히 '경혜공주는 집이 없었다' 이다. 경혜공주가 집없는 설움을 알만큼 서민적이지는 않았다.

더군다나 공주의 남자에서 처럼 수양대군에 의해서 억지로 출합하는 과정에서 좋은 집이 주어지지 않았을 지도 모른다.

하지만, 경혜공주가 찾아간 집은 너무나도 좋은집이였다. 문종이 경혜를 위해서 집을 만들어 준것이라고 이해할 수 있는 장면이다. 그렇다고 해서 공주의 남자처럼 수양대군으로 얶지로 궁밖으로 쫓겨나서 불쌍하다고 할만큼 집이 없는 것도 아니다.

하지만, 경혜공주가 들어간 집은 정종이 이미 살고 있던 집이였다.

세종 말년인 1450년 1월 순의 대부(順義大夫) 정종(鄭悰)이 평창 군주(平昌郡主)에게 장가들었다.
- 세종 말련 1450년 1월


평창군주는 아버지 문종이 즉위하자 경혜공주가 되었다.


공주의 남자에서는 정종이 경혜공주와 결혼한 이유가 단지 수양의 계략이였고, 문종시기에 결혼하였고, 정종은 부모가 죽어서 집이 빈하였다고 하며 친구들에게 빈대생활을 영위하였다고 그리고 있다. 공주의 남자에서처럼 정종이 빈대생활을 한 몰락한 가문의 한량이였다면 문종이 사랑스런 경혜를 위해서 집을 만들어 주었다고 할수 있다.
 


하지만, 실제 정종은 요즘으로 치면 문벌귀족에 재벌이었다. 조선의 지방 곳곳에 부동산이 없는 곳이 없었다. 당시에는 땅이 곧 재산이다. 땅에서 산출되는 생산품이 부를 만든다. 부를 상징하는 천석지기 만석지기처럼 정종은 많은 부를 축적하고 있었다. 더불어 공주와 결혼이 결정되어 정종의 집으로 들었갔다.


하지만, 경혜공주가 결혼을 하고 아버지 문종이 즉위하자,  문종과 정종은 공주의 격에 맞는 집을 지었다. 문종도 경혜공주의 집을 짓는데 국가재정까지 투입하였다. 경혜공주의 집은 현재 창덕궁 뒤편 계동지역 이였다.


하지만, 문종이 죽고 나서도 집은 완공이 되지 않았다. 완공을 할 수 없는 이유는 공주의 집은 50여칸으로 하는 게 당시의 제도였고 공사과정에서 철거민을 양성하여 논란 끝에 완공이 늦어진 것이다.
 

‘마땅히 옛집을 그대로 수선하여여 한다.’고 하나, 그 옛집 곁에는 모두 소민(小民)이 거주하는데, 국가의 제도로는 왕녀의 집을 50간으로 한정하니, 만약 이 수에 따라 본래 살던 곳에 그대로 짓는다면, 헐 집이 거의 40채가 될터이니, 가난한 소민이 이사하여 살 일이 더욱 가엾다. 지금 이 새 터는 모두 벼슬아치의 큰 집들이니, 비록 헐리더라도 오히려 갈 곳이 있지만, 하물며 그 수가 5채를 지나지 않는 경우이겠느냐?” - 문종 1년 1451년 4월


요즘에도 부동산 개발을 하면 원주민과 트라블이 생기는 것처럼 정종이 경혜공주의 집을 짓는데 기존에 살고 있는 40여 가구가 있었고, 이를 철거하는 과정에서 논란을 일으켰다.


어쨌든 문종과 대신들의 대화로 알아본다면, 정종과 문종이 경혜공주를 위해서 지어주려던 50칸의 집이 있던 양덕방 지역은 지금의 창덕궁 뒤편인 계동에는 벼슬아치들이 많이 살고 있었고, 정종의 기존의 집 주위에는 가난한 소민들이 많이 살고 있는 지역이였다는 것을 알수 있다. 조선시대나 이전 시대에는 신분에 따라 집의 규모가 결정되었다. 아무리 잘 살더라도 왕의 집을 넘어설수가 없었다. 99칸 고래등 같은 집을 지었다면 반역에 해당하는 대역죄가 되었다.


공주의남자에서 경혜공주가 출합하여 들어간 집은 기존 정종의 집이였다. 그렇다면 경혜공주의 집은 언제 완공이 되었을까? 위에서 잠시 언급을 했지만, 경혜공주의 집은 문종이 죽고, 단종이 즉위하였음에도 완공이 되지 못하고 있다.
50칸의 집이 당시에도 쉽게 지어질수 있는 규모는 아니다. 한마디로 대역사였다. 더군다나 문종이 죽고 부역하던 역부들은 문종의 릉을 완성하는데 집중하여야 한다는 여론이 형성되었다.


이에 김종서는 어찌하여 선왕(문종)의 외딸인 경혜공주가 아직도 집이 없다는 것이 말이 되지 않으니 서둘러 완성하여야 한다고 말을 한다. 1450년 1월부터 1453년 5월이전(?)까지 경혜공주는 집이 없었다. 
 

“가석한 일이다. 선왕(先王)의 외딸이 아직도 제택(第宅)이 없다니, 신 등은 마땅히 힘써 영건하여 선왕의 뜻에 맞게 하겠다.” - 단종 즉위년(1452년) 5월


그렇다면 경혜공주이자 영양위 정종의 집은 언제 완공이 되었을가? 단종이 즉위하고, 단종이 수강궁에서 나와 영양위의 집으로 이어하기 전일 것이다.


사인(舍人) 이예장(李禮長)이 당상(堂上)의 의논을 가지고 아뢰기를,

“주상께서 만약 영양위(寧陽尉)의 집에서 편안하시다면 그 나머지 작은 폐(弊)는 헤아릴 것 없습니다. 수강궁(壽康宮)은 아침저녁으로 볕이 쬐고 뜨겁기가 크게 심하여 이어(移御)하실 수 없으니 8월 이후를 기다려서 다시 의논하여 아뢰겠습니다. - 단종 1년 1453년 계유 7월


1453년 10월 10일 계유정란이 일어난 때에도 단종은 경혜공주의 집에 있었다. 수양은 김종서를 서대문밖의 김종서의 둘째 아들 김승벽의 처갓집에서 죽일 때도, 단종이 있던 경혜공주의 집 주위를 포위하여 외부에서 접근하지 못하도록 조치하였다. 한마디로 창덕궁과 경혜공주의 집주변은 물 샐틈이 없이 수양대군의 군사로 천리지망이 펼쳐 있었다.


그런데 왜 단종은 수강궁을 버리고 영양위의 집으로 들어갔을까?  수강궁은 현재의 창경궁이다. 분명히 조선초기의 정궁은 경복궁이다. 그런데 조선초기에도 문종을 비롯한 많은 왕이 수강궁(창경궁)에서 정무를 보았다. 


단종이 수강궁을 버리고 영양위 정종이고 자신의 누이인 경혜공주의 집에서 기거한 이유는  단순히 수강궁은 계절에 따라 볕이 너무 따가와 피했을 수도 있다. 드라마적으로 해석한다면 수양대군을 피했다고 할 수도 있다. 일본을 피해 러시아의 힘을 빌리려고 러시아 공관으로 아관파천을 한 고종과도 같은 심정이였을 지도 모른다. 이 당시 권력을 쥐고 있는 집단은 김종서와 황보인 일파였고 수양대군과 치열한 물밑 정치 공방을 하고 있었다.


공주의 남자에서 단순히 경혜공주가 아프니, 단종이 누이 경혜공주의 안부를 확인하고 남매의 정을 확인하려 경혜공주의 집을 찾은 것은 아니고, 수양대군은 단종이 궁에 없는 틈을 타서 김종서와 황보인, 안평대군을 몰아내는 정란을 계획하는 시발점으로 삶지 않았다는 것을 알 수 있다.



어쨌든, 단종은 1453년 5월 즈음 새롭게 완공된 창덕궁 뒤편 경혜공주의 집에서 정무를 보았다. 경혜공주는 단종이 ·1452년 즉위하고 2년이 되었는데도 불구하고 집이 없었다는 것을 알 수 있다. 결론적으로 경혜공주는 당시에는 남편인 영양위의 집이 아닌 공주자신의 집이 없었다. 새롭게 만들어진 경혜공주의 집은 왕이 정무를 볼만큼 충분히 컸다고 할 수 있었다.

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Posted by 갓쉰동

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    잘보고갑니다 좋은주말되세요

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    당신은 전체에 서있다면 당신은 파고있어, 당신은 파고를 중지해야합니다

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드디어 <공주의 남자>에서 공주의 남자의 핏빛 사랑을 할 수밖에 없는 중요한 터닝포인트인 계유정란을 다루고 있다.


정치는 신하들이 해야한다는 명분을 가지도 있는 김종서와 황보인에 대립해서 조선은 국왕의 나라다.

신권정치를 주장하는 권문세족 신하(귀족)들이 독단적으로 이끌 수 없고, 왕이 중심이 되어 조선을 이끌어야 한다는 명분을 가지고 있는 수양대군과의 대립 결정판이 계유정란이다. 수양대군은 김종서와 황보인을 필두로 수 백 명을 제거하고 권력을 장악한다.


그런데 계유정란이 끝나고, 단종을 폐위한  세조는 왕족중심의 정치를 이끌어 갔을까? 계유정란이 끝나고 세조한 한일은 왕권강화였다. 사실 왕족들이 권력의 중심에서 정치를 하도록 한사람은 다름이 아닌 세종이었다.

또한, 신권을 강화시킨 사람도 세종이었다. 요즘으로 친다면 상호견제였지만, 세종의 뜻은 누구나 능력이 있다면 친분이나 신분에 관계없이 등용한다는 주의였다. 한마디로 차별없는 사회가 세종이 지향하는 사회였다. 


수양대군은 신권을 주장한 권문세족들이 아버지 세종에게 딴지를 거는 무수히 많은 일들을 정치에 관여하면서 목도를 했다. 대표적인 사안이 훈민정음(한글)에 대한 반대였다. 세종과 대신들 간에 한글의 반포는 권력을 나눌것인가? 아니면 백성과 같이 더불어 만들어 갈것인가?의 변곡점이었다.


글을 안다는 것은 정보를 독점하고 백성을 지배하는 자와 지배당하는 자로 나누는 바로미터였다. 특히 배우기 어려운 한자는 양반과 상놈을 구별하는 척도였다. 권신들이 한글(훈민정음)을 반대하는 이유는 정보를 독점하여 권력을 독점하겠다는 욕심 때문이었다. 만약, 훈민정음의 필요성을 알고, 훈민정음 창제에 밀접한 관계를 하고 있던 세조가 왕위를 있지 않았다면, 훈민정음은 역사속으로 사라지는 운명에 처했을 지도 모른다.


세조는 조선이 이씨의 나라인가? 아니면 김종서 황보인을 비롯한 권문세족의 나라인가에 대한 회의를 가지고 있었다. 세조 이후에 왕자들이나 왕족들이 정치에 참여하여 권력의 중심부에 있어 본적이 없다.


어쨌든, 공주의 남자에서 수양대군과 김종서가 왜 대립하는지가 명확히 드러나지 않고 있다. 단지, 수양대군이 세자(단종)를 밀어내고 왕권을 찬탈한다는 결과를 가지고 수양대군이 권력욕에 김종서와 황보인을 밀처내고 단종을 폐위시키려한다는 것 밖에 없다.


그래서 김종서는 죽어야 하고, 그의 아들 김승유는 경혜공주의 부마가 되지 않아야하고, 세령과 엮이지 않으면 안된다는 설정뿐이다. 계유정란이 단지 김승유와 세령이 사랑을 해야만 하고 이들 사랑을 좀 더 극적으로 만들기 위한 장치에 불과하다. 기껏 한다는 설정이 수양이 권력을 찬탈하려한다.


그래서 문종은 경혜공주를 세자를 보필하기 위해서 정략적으로 김종서의 아들 승유를 부마가 되게 하여 끈끈한 혈족정치를 하겠다는 것이고, 수양을 이에 반해서 김종서와 문종이 엮이지 않도록 승유가 부마가 되지 않도록 한다는 것이다.


문제는 공주의 남자에서 김종서와 문종이 수양을 견제하는 이유가 수양이 왕권을 찬탈하려한다는 어떠한 움직임도 없이 그렇게 생각하고 움직인다는 것이다. 문종과 김종서가 친족관계가 되는 것은 세자를 위하는 것 같지만, 실제는 김종서가 왕의 외척이 되어 조선을 지배하려한다는 것과 같다.


김종서가 내세운 왕친은 정치를 하면 안된다는 명분이 <공주의 남자>에서는 사라지고 만다. 김종서가 하면 로맨스이고 수양이 하면 불륜이 되는 것이다. 그런데 <공주의 남자>에서는 수양대군이 정치를 독단하는 장면이 없다.


수양이 정치를 하면서 독단적으로 권력을 독점하려했다는 움직임 있어야 하지만, 이를 설명할 만한 내용은 없다. 단지, 김종서는 수양이 권력을 탐한다는 말고, 정치를 하지 말라 그렇지 않으면 왕친이라도 용서하지 않겠다는 선언과 수양이 그럼 김종서 죽여주겠다는 것 말고는 말이다.


아무리 <공주의 남자>가 김승유와 세령의 아픈사랑을 극화한 로맨스 드라마라고 해도 계유정란이 김승유와 세령의 사랑을 포장하는 부속물은 아니지 않는가? 계유정란의 후폭풍으로 승유와 세령이 이루워질 수 없는 아픈사랑을 하는 파생상품이지 승유와 세령의 아픈 사랑을 위해서 계유정란이 있어야 한다면 본말이 전도된 것이 아닐까?


특히 수양대군이 김승유는 필히 죽여야 한다고 말하는 장면에서는 도대체 <공주의 남자>에서 수양의 정적으로 김승유가 특별한 능력과 역량을 보여주는 장면도 없는데 단지 김종서의 후광으로 날라리 생활을 한 김승유를 꼭 죽여야겠다고 말한다면 이를 개연성 있게 받아드릴 사람은 없다. <공주의 남자>에서 김승유가 한일이라고는 세자(단종)의 미래 계획을 세운 문종에 민폐를 끼치고, 아버지 김종서에 민폐를 끼치는 고문관으로 수양에 도움을 주는 존재였지 수양의 방해꾼은 아니었다. 

수양이 김종서와 단종의 목을 조이고 있는 상황에서도 승유가 한  행동이라고는 그저 친구들과 술먹고 세령과 사랑타령한것 말고는 없다. 세자를 보위하기 위해서 부마로 세우려하고, 형과 아버지로 부터 단종을 보위토록 하려고 지방에서 정치의 중심인 한양으로 끌어 올렸던 승유는 어디에도 보이지 않고 있다.  


그냥 세령이 자신의 말을 듣지 않고 김승유를 마음에 두고 있어서 죽여야겠다고 했다는 설정이라면 이들 세령과 승유의 사랑이 순탄치는 않겠구나라는 정도에 지나지 않는다. 또한, 김승유는 계유정란을 당했지만, 살아남은 유일한 김종서의 아들이 된다는 반전설정을 하고 싶었는지도 모른다. 원래 죽이고자 하는 자는 살아남는 드라마의 법칙이니 말이다.


그러나, 수양이 승유를 꼭 죽이겠다고 선언하지 않더라도 반역죄는 계유정란이 아니라도 16세 이상 남자들은 모두 죽이고 그 이하 15세 미만인 자들은 노비가 되기 때문이다. 계유정란으로 황보인을 비롯한 김종서의 16세 이상 남자들은 한사람도 남김없이 죽는다.


계유정란으로 살아남은 남자들은 모두 노비가 된 16세 미만의 어린남자들이였고 유모의 손에 빼돌려진 어린 애들이었다. 공주의 남자의 모티브를 제공한 금계필담에도 세령과 사랑하는 김종서의 손주는 유모의 등에 업혀 도망갔다 신분도 모른체 세령을 만난다.



어쨌든 <공주의 남자>는 참으로 요상한 드라마이다. 시간관념과 인물간의 인과관계와 그들간의 개연성은 있을 필요도 없고 있어서는 안되야 하는 드라마다. 단지, 초등학교 담벼락에 써있음직한 얼레리꼴레리  세령과 승유가 사랑한데요라는 것 말고는 말이다.

더군다나 시간은 눈깜짝할사이에 살과 같이 간다. 승유와 세령이 잠시 계곡에서 사랑놀음을 하고 마는데 어느덧 1452년 5월 단종이 즉위하고, 1453년 10월이 되어 15개월이란 시간이 화살과 같이 빠르다는 것을 실감나게 해주니 말이다.




아무리 드라마라도 해도 세월이 흘렸다는 장치하나 정도는 있어 주어야 하지 않을까? 남녀 간의 사랑이 도끼자루 썪는지 모르고, 도교계열에서 잠시 꿈을 꾸고 났더니 수십 년 수백 년이 지났다는 설정이나 공주의 남자처럼 도원경에 잠시 지냈는데 돌아와 보니 수년이 지났다는 말이 있지만, 공주의 남자의 시간 흐름은 해도 너무한다.


금계필담에서는  어린 세령은 수양이 왕위를 찬탈한다는 것을 알고 수양에게 반기를 들고 유모와 함께 집을 떠나버린 당찬여인이였다. 드라마 공주의 남자의 세령과는 1인치도 비슷한 장면이 없다. 또한, 계유정란이후 몇년이 지난후 서로간의 정체도 모른상태에서 사랑을 한다는 코드가 금계필담이다. 한마디로 세령과 김종서의 손자의 사랑은 계유정란전부터 사랑의 불꽃을 피우지 않았다.


사랑을 하면 강해진다는 여성들처럼 공주의 남자에서 수양이 왕위를 찬탈하고 승유를 죽이겠다는 말을 듣고 어떠한 행동을 할까? 승유를 찾아가 아버지 수양이 왕위를 찬탈하고 김종서 집안을 멸문시킨다는 것을 알려줄까?

아니면 그냥 승유가 세령 자신때문에 죽음에 이르도록 아무것도 하지 않고 옥에 찾아가 다행이라는 듯이 말한것 처럼 다 죽고 난후 승유를 찾아갈까? 아니면 승유는 세령에게 말을 전달받고도 어버지 수양이나 단종에게 말을 전하지 않고 쌩깔까? 그렇지 않다면 세령이 옅듣다 수양에게 잡혀서 광이나 집에 유배아닌 유배로 시간이 어긋나는 통속적인 한발늦었다는 설정을 할까?

 

김종서(金宗瑞)가 죽으니, 손녀가 있어 악한 말을 하기를,

“적(賊)이 항상 이와 같은 일을 꾀하리라고 매양 저물면 무거운 갑옷을 입고 동산을 오르내리시더니……” 하고,
 
김승규(金承珪)의 처가 또한 악한 말을 하기를,

“매양 담을 넘는 것을 시험하더니, 이제 이와 같이 되었구나!” 하고,

김종서의 늙은 첩이 또한 말하기를,

“부자가 홀로 더불어 꾀하고 의논하기를 7, 8일을 하더니, 죽음을 당하였구나!” 하였다.

황보인(皇甫仁)이 부름을 당하여 올 때에 종묘(宗廟) 창덕궁(昌德宮) 동구에 이르니, 모두가 초헌을 내리지 않고 말하기를,

“지금에 이르러 초헌에서 내려서 무엇하겠습니까? 지체하고자 하다가 부득이하여 왔습니다.”


- 단종실록 단종 1년 1453년(계유) 10월 10일 


역사에서는 계유정란을 즈음해서 김종서와 수양대군은 서로 견제하면서 치밀한 머리싸움을 하는 장면들이 나온다. 계유정란때도 김종서는 나름대로 충분한 준비를 하였지만, 수양의 칼날을 피할수가 없었다. 공주의 남자에서는 김종서가 수양대군의 계유정란에 충분한 준비를 한 이유가 세령이 승유에게 말했거나, 말했는데도 불구하고 김종서가 당한 것으로 그려질까?

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Posted by 갓쉰동

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  1. 엉겅퀴 2011.08.11 08:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    무슨소린지 하나도 알아들을 수가 없오요. 내가 난독증인건가??

  2. 공남팬 2011.08.12 03:06  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    .저두 동감!! 뭔 말인지... ... 그냥 이 분은 이 드라마 보지 말지.. 역사책이나 보세요.. 짜증난당..

  3. 공남팬님 2011.08.12 04:34  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    개연성 있는 드라마 만들라는 글을 못 알아듣는 님이 잘못이지, 왜 남의 블로그에 와서 신경질?

  4. 공남팬 2 2011.08.12 13:45  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그럴듯하게 쓰셨으나 크게 공감은 안 가네요.. 드라마 처음부터 역사적 사실을 100% 연출하는 것이 아닌 픽션이 가미된 퓨젼사극으로 제작될것이라 이미 알려졌는데 그것에 대해 비판하심이 무슨의미가 있는지..;;

  5. 공남 화이팅 2011.08.18 19:08  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그럼 님이 개연성 있는 드라마 만드세요.
    보면서 자꾸 까지 말고요

  6. 난주 2011.08.18 23:09  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    님아 드라마의 주제와 만들어진의도가남녀사랑이주제지 계유정난자체가주제는아니거든요 말그대로 계유정난은 승유세령에게 닥쳐온 시련장치로등장하는데 왜 정난자체를 주제로쓰라는듯이말하는지 이드라마는 사랑드라마지정치드라마가아님

  7. 난주 2011.08.18 23:19  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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    오, 하느님 맙소사! 놀라운 기사 친구. 그러나 나는 UR RSS로 문제가 발생 오전 주셔서 감사합니다. 이유에 가입 수 없습니다 몰라. RSS 동일한 문제가 점점 사람이 있습니까? 아는 사람은 친절하게 응답합니다. Thnkx

 드라마 <공주의남자>에서 문종은 경혜공주와 정종을 결혼시키고, 쓰러지고 만다.

이때 수양대군은 경혜공주를 사가에 내 보내 문종의 곁에 두지 않도록 조치를 한다.

이에 세경은 사가로 출궁하는 경혜공주를 맡이하여 아무것도 모르는듯 경혜공주에게 친정어미가 해주어야 했을 물품을 자신이 만들었다고 전해준다. 경혜공주가 세령을 미워할 수 없는 장치와 같다.

하지만, 세령의 아버지 수양은 병을 주고 세령은 경혜에게 약을 주는 형국이다. 그래야 세령이 착해야 한다는 환상을 심어줄 수 있기 때문이다.

하지만, 경혜의 입장에서는 아버지를 몰아내고 정권을 찬탈할 원수의 딸에 지나지 않는다. 사적으로는 작은 아버지의 딸로 사촌동생이 되지만, 피와 눈물도 없는 권력쟁취과정에서는 형제도 부모도 없는 것이다. 권력의 속성은 인륜을 저버리고 천륜까지 저버릴 만큼 마력을 발휘하는 것은 고금의 진리이다.


사가에 돌아온 정종과 경혜의 집을 보면 정종이 드라마에서 자신의 집이 몰락한 가문이라고 한말이 실감이 나지 않고, 으리으리한 고래등 집이다. 부자는 망해도 3대가 먹고 산다는 말인가? 아니면 이명박 대통령 말대로 이건희에 비해서 자신은 빈민이라고 한말을 패러디하는 것인가?

어쨌든, 사가에 돌아온 경혜는 정종과 동침도 하지 않고 정종을 멀리한다. 하지만 해바라기 같은 정종은 짝사랑도 좋아라 한다. 경혜는 사가로 돌아온 다음날 죽은 어머니가 보고 싶어 현재 안산시에 있는 소릉을 찾아가려 하지만, 나루터에서 더 이상 가지 못하고 돌아선다. 경혜가 돌아왔을 때는 어느덧 해가지는 저녁이 되었다.


경혜공주가 가마꾼을 돌려 정종의 집으로 가려는 중에서 세령은 승유와 같이 한강을 건너 안산 소릉에 다녀와서 능에 핀 꽃을 겪어 경혜에게 준다. 미워할 수 없는 세령의 모습에 경혜는 자신을 자책한다. 그런데 한강을 건너 안산까지 간 세령과 승유는 같은 날 밤늦게 돌아올 수 있었을까? 동에 번쩍 서에 번쩍 경이로운 홍길동 같은 세령과 승유가 아닐 수 없다.


문종은 자신이 더 이상 이승에 있을 수 없다고 판단하고 김종서를 은밀히 만나기 위해 정종의 집을 방문한다. 그리고 김종서에게 좌의정 패를 하사하고 김종서로 하여금 세자를 보위토록 조치를 한다.


궁으로 돌아온 문종은 세자(단종)와 경혜와 정종과 안평과 수양이 있는 자리에서 죽고, 수양은 대신들을 불러 세자를 겁박해서 만든 교지를 발표하려던 찰라 안평은 문종이 죽기 전에 만든 유시가 있다고 수양을 견제한다. 그리고 유시를 발표하고 좌의정 김종서와 황보인이 세자를 보위할 것이라고 말한다.


궁궐로 돌아온 김종서는 수양에게 왕족이 더 이상 정치에 발을 들어놓지 못하게 하겠다고 하며 만약 왕친들이 정치에 기웃거리면 목숨을 걸어야 할것이라고 엄포를 놓는다. 이에 수양은 궁으로부터 돌아오는 길에 김종서 너를 죽이고 말겠다고 혼자말을 한다.

더 이상 수양과 김종서는 물과 기름처럼 섞이지 못하고 양립할 수 없는 돌아오지 못할 강을 건너고 만다. 이때 승유는 한가히 세령을 생각하다 세령이 있다고 하는 절을 찾아가 세령을 끌어 안는다.


경혜의 결혼과 문종은 죽음은 몇 일이 되지 않아서 일사천리로 진행되어 버린다.


그렇다면 경혜의 결혼과 문종의 죽음간에 얼마의 시간적인 여유가 있을까?
 

유시(酉時)에 임금이 강녕전(康寧殿)에서 훙(薨)하시니, 춘추(春秋)가 39세이셨다. 이때 대궐의 안팎이 통하지 않았는데, 오직 의관(醫官)인 전순의(全循義)·변한산(邊漢山)·최읍(崔浥)만이 날마다 나아와서 안부(安否)를 보살폈지마는, 모두가 범용(凡庸)한 의원(醫員)이므로 병증(病症)을 진찰(診察)할 줄은 알지 못하여, 해로움이 없을 것이라고 여기면서 임금에게 활쏘는 것을 구경하고 사신(使臣)에게 연회를 베풀도록까지 하였다. - 문종 2년 5월 14일(1452년)


드라마에서는 경혜가 문종이 죽은 1452년 5월경으로 그리고 있다. 하지만, 경혜와 정종의 결혼은 세종 32년 1450년 1월경이다. 드라마 <공주의남자>에서 문종이 재위말년에 결혼시킨것이 아니고 세종 말년에 장손녀인 경혜를 결혼시킨 것이다.


순의 대부(順義大夫) 정종(鄭悰)이 평창 군주(平昌郡主)에게 장가들었다.


세종 32년(1450 1월 24일(경자)


드라마 <공주의 남자>에서 문종은 수양의 계략에 빠져 우의정에서 김종서를 파직하고 임종전에 안평대군을 통해서 좌의정의 직위를 주고 정종의 집으로 불러드려 자신이 충신을 몰라봤다고 고해성사를 하고 김종서에게 다시금 세자를 지키도록 한다. 

무릇 전후에 관직을 제수한 것이 모두 특지(特旨)341) 였다. 김승규우의정 김종서의 아들인데 내간상(內艱喪)을 당하였더니, 탈상(脫喪)한 지 수일만에 조무영을 대신하여 사복 소윤이 되었고, 그 아우 김승벽도 또한 같은 날에 관직에 제수되니, 사복은 근시관(近侍官)으로서 돈녕부에 비할 바가 아니므로, 의논하는 자가 말하기를,
“죽은 부마(駙馬)가 어찌 살아 있는 의정(議政)과 같겠는가?”
하였는데, 김종서가 일을 하는 데 얼마나 전횡(專橫)하였는지 알 수 있었다. - 단종 즉위년(1452년)
8월 7일

하지만, 위의 사실로 <공주와 남자>에서 우의정에서 승유가 공주를 꾀어 궁궐밖으로 돌아다녀, 승유가 죽게 되자 문종이 김종서의 우의정직을 파직하였다는 이야기 구조는 성립이 되지 않는다. 더불어 문종이 승하하기 전에 김종서에게 좌의정직을 제수했다는 이야기 라인도 명분이 성립하지 않는다.
김종서는 문종이 1452년 5월 죽고, 단종이 즉위한 5월 이후 8월경에도 우의정에 있었다. 

김종서가 우의정에서 좌의정이 된때는 단종 즉위년(1452년) 12월 11일 이었다. 김종서가 우의정에서 파직된 적도 없었다.
 

 김종서(金宗瑞)를 좌의정(左議政)으로, 정분(鄭苯)우의정(右議政)으로, 한확(韓確)을 좌찬성(左贊成)으로, 정인지(鄭麟趾)를 - 단종 즉위년(1452년) 12월 11일 


 
<공주의 남자>에서 역사적 사실과 팩트를 무시하고 경혜공주를 등장시킨 이유는 너무나 뻔한 스토리 라인 때문이다. 사랑한 연인이 알고보니 철천지 원수가 되는 관계의 이뤄질수 없는 사랑를 이룬 아픈사랑, 더불어 삼각관계와 한남자를 사랑하는 여인들, 한여인을 사랑하는 남자들의 고리타분한 더블 삼각관계 스토리 라인을 만들기 위해서 일부러 역사적 팩트조차 비틀어 버린것이다.

최근 625특집 다큐로 공영방송 KBS에서 백선엽을 625전쟁의 영웅으로 묘사하였다. 하지만, 백선엽은 일본군대를 나와 독립군을 토벌하던 악질 친일매국노였다. 드라마는 다큐가 아니라고 주장하는 극히 논리적 모순을 가지고 있는 사람눈에는 다큐는 역사라는 생각이 얼마나 무지한 지를 쉽게 반증하는 사례이다. 다큐도 사실을 왜곡할수 있고, 왜곡된다. 사건을 바라보는 시선도 달라질수 있다. 역사를 알고 싶다면 다큐나 역사스페셜이나 보라는 말이 얼마나 역사와 드라마에 무지한지를 스스로 증명하는 꼴이다.

매국행위로 인해서 자신의 개인적인 목숨의 위기를 일반 군인들을 앞세워 보전하고 전쟁영웅(?)으로 탈바꿈 하듯이 백선엽이 독립군출신으로 두만강과 압록강을 넘나들며 독립운동을 하였다고 하는 것만큼 <공주의 남자>는 역사왜곡을 아무렇지 않게 생각을 한다.

백선엽이 독립군이 되던 친일파가 되었던 무슨 상관이 있겠는가? 자신의 목숨도 구하고, 부하들의 희생으로 영웅도 되고 재미있으면 되지 않겠는가? 백선엽에게는 말이다.


<야망의 세월> 드라마로 대통령까지 된 이명박도 있다. 야망의 세월에서 이명박은 못하는 것이 없는 만능 일꾼이다. 안되는 것도 없다. 불도저 같은 추진력도 발휘를 한다. 별로 한일일도 없이 정치권에 돈배달 전문 가방모찌였던 이명박이 정주영의 모든 일을 하였다.

드라마 환상에 빠진 무지몽매한 시청자들은 드라마에서 한일이 정말 이명박이 한일처럼 느껴서 이명박을 서울시장으로 대통령으로 만들었고, 이명박은 드라마를 적극적으로 자신의 업적으로 미화했다.


재미가 하나도 없는 역사적인 팩트의 왜곡을 재미라고 생각하고 역사를 왜곡해야 재미라는 이유만으로 역사적 사실과 팩트의 왜곡이 양극화에 뒤로 가는 참으로 훌륭한 경제 대통령을 뽑은 것이다.

개연성과 합리성이 결여된 드라마로 인해서 얼마나 많은 진실들이 왜곡되었는지를 안다면 함부로 재미를 위해서 역사왜곡은 해야한다고 생각한다면 중국의 동북공정이나 일본의 침탈도, 독도도 재미를 위해서 용서를 해야하고 재미있어야 해야하지 않을까? 사실, 중국의 동북공정과 일본의 독도 주장은 일견 주장의 내용에 타당한 측면이 그들 나름대로 많이 있다. 이를 깰 논리를 구축해야 함도 당연하다.


요코는 함경북도에서 살다가 일본의 패망(?)으로 일본으로 돌아가는 여정을 자전적 소설 <요코이야기>을 쓴 적이 있다. 요코이야기는 미국에서 영어로 번역되어 미국의 중고등학교 독서교재로 사용되었다. 하지만, 미국에 거주하는 재미동포들이 요코이야기 내용 중 많은 부분들이 역사적 진실이 결여되어 있다고 독서교재 채택 반대운동을 하였고, 미국 교육당국은 <요코이야기>를 퇴출시켰다.


드라마는 드라미일 뿐, 소설은 소설일 뿐, 재미를 위해서 역사왜곡은 당연히 해야 한다고 생각하는 사람들의 입장에서는 요코이야기는 퇴출되어서는 안 되고, 이를 비판하는 것 또한 문제가 되고, 재미동포와 미 교육당국은 소설과 역사와 현실을 도외시한 무지한 사람들일 것이다. 역사적인 사건을 다루는 드라마나 소설은 역사적인 팩트나 왜곡은 있을 수 없다. 단지 팩트에 대한 해석을 작가의 상상력으로 채워 가는 과정인 것이다.


극히 일부의 재미는 역사왜곡부터라고 생각하는 자들이 보는 자료조사에 충실한 조정래의 태백산맥, 한강, 아리랑이나 박경리의 토지 등 대하소설을 쓴 작가들은 참으로 재미도 없고 능력도 없는 작가군에 속한다고 할 수 밖에 없다.

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Posted by 갓쉰동

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    드라마에서 자신의 집이 몰락한 가문이라고 한말이 실감이 나지 않고, 으리으리한 고래등 집이다. 부자는 망해도

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    사가에 돌아온 정종과 경혜의 집을 보면 정종이 드라마에서 자신의 집이 몰락한 가문이라고 한말이 실감이 나지 않고, 으리으리한 고래등 집이다.

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    세령의 아버지 수양은 병을 주고 세령은 경혜에게 약을 주는 형국이다. 그래야 세령이 착해야 한다는 환상을 심어줄 수 있기 때문이다.

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    하여 아무것도 모르는듯 경혜공주에게 친정어미가 해주어야 했을 물품을 자신이 만들었다고 전해준다. 경혜공

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    가려는 중에서 세령은 승유와 같이 한강을 건너 안산 소릉에 다녀와서 능에 핀 꽃을 겪어 경혜에게 준다. 미워

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    쉽게 가입을하고 마지막쯤에 나오는 스크립트 소스를 블로그에 붙여넣기 하였습니다.

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    자, 그렇다면 페이지뷰와 체류시간을 상승시키는 방법에는 어떤것이 있을까요? 아래는 제가 이전에 실험한 결과입니다.

 

드라마 공주의 남자는 참으로 고약한 사극이라고 할 수 있다. 장르를 정통사극이라고 할수도 없고, 퓨전사극이라고 할수도 없다.


아무리 좋게 해주어도 <공주의 남자>를 정의한다면 <엽기사극>이라고 할수 있다.

사실 대한민국에서 만들어지는 사극의 대부분은 고증은 전무한 막장. 엽기사극이지만 말이다.

<공주의 남자>는 도가 지나치다고 할수 있다. <공주의 남자>에서 세령에 대한 사랑이 전해지는데 이는 김종서의 아들과의 사랑이 아닌 계유정난으로 인해서 피난한 김종서의 손자와의 사랑이다.

그런데 <공주의 남자>는 아무런 이유도 없이 손자가 아닌 김종서의 아들과의 사랑을 그린다고 당당히 말하고 있다. 기본 팩트가 바뀔려면 상당한 이유가 있어야 하고, 합리적인 개연성이 있어야 한다.

김종서에게는 큰아들 김승규와 작은 아들 김승벽, 그리고 김승유가 있다고 전해진다. 하지만, 김종서에게도 첩의 자식인 김목대도 있었다. 하지만, 조선왕조실록 어디에도 김승유에 대한 기록은 찾아볼 수 없다. 단지, 순천 김씨 족보에 김종서의 세 번째 아들로 김승유가 있을 뿐이다.


“김승벽(金承璧)의 아들 김석동(金石同)은 그 나이 16세가 차기를 기다려서 전라도(全羅道) 극변(極邊)의 관노(官奴)로 영속(永屬)시키소서.” - 단종실록 1451년 계유년


1451년 단종 1년 10월 10일 계유정란이 수양대군에 의해 성공한 후 김종서의 자식들에 대한 처형이 이뤄지고 둘째 김승벽는 남부지방으로 도망을 치지만 이내 잡혀서 참형된다. 둘째 이들 김승벽의 아들 김석동은 나이가 16세 이상이 되지 않아 역적에 해당하는 교수형에 처해지지 않고 관노가 되었다.


첫째 김승규의 아들 김조동, 김수동은 16살이 넘어 처형된다.


계유정란에서 김종서의 남자 후손으로 살아남은 자에 대한 기록으로는 둘째 김승벽의 아들 김석동이 유일하다.


하지만, 영조 2년 (1726년) 계유정란에 참화를 당한 사람들의 신원을 복원하고 그들 후손에 대한 신분 복원과 정계에 진출할 수 있는 길을 열어준다. 이때 김승규의 후손인 김익량은 신원이 복원되어 정계에 진출한다.


“김익량(金翼亮)의 일은 일찍이 선정신(先正臣) 김장생(金長生)과 송시열(宋時烈) 양가(兩家)의 말을 들어보건대, 김익량은 김종서(金宗瑞)의 자손임이 분명했습니다. 송시열의 5대 조부가 김종서의 질녀서(姪女壻)로 그때 3세의 아이를 숨겨주어 김종서의 뒤가 보존되게 했었는데, 곧 김익량의 선조(先祖)이었습니다. 송시열의 가문에서 당초에 기휘(忌諱)하면서 감히 분명하게 말을 하지 않았기 때문에 세상에서는 드디어 김종서는 후손이 없다는 말이 있게 되어, 접때의 대관(臺官)의 상소에 곧장 ‘김종서는 후손이 없는데 김익량이 사칭(詐稱)한 것이라.’고 하게된 것입니다. 어찌 세속에 떠다니는 말 때문에 두 선정의 가문에 전해 오는 말을 믿지 않을 수 있겠습니까?” - 영조실록 2년 1726년


 

조선왕조 실록에 김승유가 등장하지 않는 이유는 1451년 계유정란 이전에 정계에 진출하지 않고 일찍 죽었을 가능성이 높다. 단지 순천김씨 족보에 의하면 김승유의 아들로 효달이 있는 것으로 보아 김승유의 아들 효달은 나이가 어렸을 가능성이 높다. 순천 김씨에서 계유정란에 살아남은 자들은 다음과 같다.


김종서의 후손이 살아남은 이유는 김승규의 자손이 살아남은 것처럼 나이가 어렸을 가능성이 높고, 유모의 손에 이끌려 참화를 모면했다고 하는 전승이 전해진다.


더군다나 전승으로 전해지는 것처럼 김승규, 김승벽, 김승유의 자손이 살아날 가능성이 높지 당대에 나이가 많은 김종서의 아들들이 살아날 가능성은 전무하다.
 

순천김씨 www.schkim.co.kr/


드라마 공주의 남자에서 수양대군의 딸 세령이 김승유와 결혼할 가능성이 전무하다는 뜻이다. 그런데 공주의 남자 제작자는 금계필담과 설화에서 전해지는 김종서의 손자와 세령의 사랑을 그의 아비 인듯한 김승유와 결혼을 시키는 만행을 저질렀다.


더불어 김종서의 손자들 중 세령과 엮일 가능성이 있는 자는 김승벽이나 김승유, 서자들 자식 중 누구인지 알 수가 없다.
 


아무리 드라마라고 해도 지켜야할 룰이라는 것이 있다. 그런데 김승유를 자신의 며느리와 사랑을 하는 인륜을 저버린 패륜아로 만든 것이다. 이미 자손만 남기고 이른 나이에 죽었음직한 김승유와 세령의 영혼결혼식은 개연성이 전무하다고 할 수밖에 없다.


그러함에도 불구하고 <공주의 남자>제작진은 자신들이 어떠한 막장드라마를 만드는지 알면서도 스스로 김승유(?)의 자식과 세령의 만남을 극의 재미를 위해서 김승유와 만남으로 극화하고 있다.


공주의 남자는 드라마가 재미가 있으려면 그만이고, 역사의 기록대로 하면 재미가 없다는 막장드라마에서도 하지 않고 개그소재로도 사용하지 못할 엽기 야동에서나 나옴직한 막장의 극치를 보여주었다.


살아있는 자도 아니,고 죽은자와 산자의 영혼의 사랑도 아니고, 그의 자식과의 사랑을 며느리와 사랑으로 변질한 소재가 재미있으면 된다고 댓글을 다는 사람들을 보면 이해할 수가 없다. 최소한 지킬 건 지켜야하고 극에 맞는 개연성을 갖추는게 드라마가 할 일이지 전혀 개연성도 없는 소재가 재미있다고 말하는 사람들을 보면 암담하기 까지하다.

더군다나 실존인물과 관련된 드라마는 기본골격과 치밀함과 사건의 개연성이 생명이다. 이를 왜곡해야만 재미가 있다고 생각하고, 당당히 말할수 있다면 드라마도 모르고, 역사도 모르고, 사극도 모른다고 자인하는 꼴이다.

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Posted by 갓쉰동

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  2. BlogIcon 84 inch shower curtain 2011.11.18 18:36  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    공주의 남자는 시대와 배경과 이름만 빌린걸로 다들 아는데 넘 깊이 생각하신듯....

  3. Favicon of http://www.84inchshowercurtain.net BlogIcon 84 inch shower curtain 2011.11.18 18:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    많은글을 보니 공주의 남자라는 드라마가 인기는 있는가 봅니다. 이런말도..저런말도 관심에서 나오는거잔나요 ... 요즘 게그콘서트에서 불편한 진실보시죠...

  4. Favicon of http://www.reclinersforsales.net BlogIcon recliners for sale 2011.11.18 18:37  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    야사는 와전될 가능성이 높기때문에 신뢰성이 떨어집니다. 순천김씨 족보에는 김승유만 살아남앗다고 전하고 있슴. 한번 확인바람다.

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    권씨, 한씨... 그녀는 아주 매력적입니다

  6. Favicon of http://www.celebswear.com BlogIcon leather jackets 2011.11.21 16:17  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  7. Favicon of http://www.uggsoutletuk-online.com BlogIcon Ugg Outlet 2011.11.21 20:19  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    서자들 자식 중 누구인지 알 수가 없다.

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  11. Favicon of http://http://www.getforever21coupons.com/ BlogIcon forever 21 cupons 2011.11.28 22:58  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    게시 귀하의 개인 놀라운 주셔서 감사합니다! 사실은 그것을 읽는 것은, 당신이 위대한 작가 것입니다 즐겼다.

  12. Favicon of http://www.thebodyprojectstudio.com/ BlogIcon fitness centers minnesota 2011.12.05 15:05  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    전체 최종 사용자 친화적인 사이트 몇 가지 좋은 점! 그것은 잘 만들어진 기사는, 내가 다른 사람을 읽는 노력을 할거야. 존중과 함께

  13. Favicon of http://www.ineedadick.com BlogIcon best vibrators 2011.12.29 11:26  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  14. 2011.12.29 11:26  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    비밀댓글입니다

  15. Favicon of http://rocville.com/?p=News BlogIcon Matya 2012.06.23 19:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    유정란에 참화를 당한 사람들의 신원을 복원하고 그들 후손

  16. Favicon of http://nextgenerationpestcontrol.com BlogIcon Next Gen Services 2012.09.05 03:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    초 계획으로는 사업비가 157억이여서 서울시의 지분이 29%였지만, 113억이 증액되어 서울시 지분은

  17. Favicon of http://theblogtest.com/ BlogIcon theblogtest 2012.10.03 21:12  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사에서 갖다 쓸만한 배경이 얼마나 많습니까. 역사 공부 하며 받은 영감으로 소설이나 드라마 만드

  18. Favicon of http://www.fashion-pascher.org/23-lacoste BlogIcon Polo lacoste 2012.10.24 23:36  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    너무 오바하시네요 드라마라는 장르 자체가 픽션인데 드라마에서 사실운운하시면 안되죠
    정 그렇게 불편하고 심기가 꼬이시면 그냥 역사스페셜을 보세요ㅎㅎ
    다른글들도 보니 사극 드라마를 무조건 꼬투리 잡아서 까려고
    눈에 불을 켜고 보시나보네... 참 한가하신가봐요^^;

  19. Favicon of http://www.ecommercegroup.com.au/ BlogIcon Ecommerce Australia 2012.11.06 08:32  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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