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갓쉰동 꿈꾸는 삶

 

이완구 전두환 예방 보은 인사인가?

 

이완구 총리 취임 후 이완구는 전두환 예한 후 찾아가 머리를 조아렸다. 이완구 전두환 예방이 예방인지 모르겠다.

 

현재 이완구가 있기 까지는 전두환의 공로가 크다. 그래서 이완구가 전두환을 보은 예방 한것이라면 이해 못할 것도 아니다.

 

이완구는 전두환이 쿠데타를 일으킨 후 정의사회 구현이라는 구실로 수 많은 사람들을 삼청교육대를 만들어 강제 입소 시킨 후 수 많은 사람들을 죽이고 구타하고 폭행하고 고문하였다.

 

삼청교육대에 입소할 사람들을 구분하는데 누가 결정적인 역할을 하였을까? 당연히 경찰소속이 정보 만들어 주고 한일이다. 그 최일선에 이완구가 있었다.

 

이완구는 삼청교육대에 일반인을 보낸 공으로 훈장을 받았고, 결과물로 최연소 경찰서장의 자리에 올랐다. 이완구는 이를 발판으로 국회의원도 되고 충청도 지사도 되고 결국에는 이완구 총리가 되어 취임까지 하였다.

 

 

이완구는 총리 내정이 되고 취임하는 과정에서 전두환에서 받은 훈장을 어떻게 처리할 것인가 여부를 결정하지 않았다. 정상적인 사고를 가진 자라면 훈장과 포장을 반납해야 했다. 그런데 이완구는 총리 취임 후 한일 이라고는 쿠데타 전두환에게 머리를 조아리는 일이었다.

 

어떻게 국가전복을 하고 쿠데타를 일으키고 국민을 총으로 쏜 수괴에게 머리를 조아릴 수가 있겠는가? 어떻게 전두환에게 인사 간일이 동서 화합이나 국민통합에 어울린다는 말인가?

 

더군다나 이완구는 총리 청문회에서 삼청교육대에서 희생된 사람들에게 사과를 하였었다. 총리 취임한지 얼마나 되었다고 그 원흉을 찾아가 머리를 조아리냐 말이다. 차라리 삼청교육대에 희생된 사람들을 찾아가 사죄를 한다면 본심은 아닐 지라도 국민통합 차원이라고 할 수도 있지만 말다.

 

 

 

이완구 이전에 새누리당 원희룡은 새해 전두환을 방문해 머리를 조아리고 넙죽 세배 한 후 잘못한 선택이였다고 국민에 머리 숙여 사과한 원희룡은 바보가 된것인가?

 

원희룡이 전두환을 방문 세배한후 원희룡은 잠룡에서 잠룡군에서 탈락한 전력이 있다. 이완구도 충청도를 배경으로 대권에 도전하려는 이완구로서는 크나큰 실기를 한것이다.

 

 

 

이완구 총리 임명 되기 전부터 충청도를 제외한 전국민이 이완구 총리 내정에 반대를 하였고 이완구 총리가 취임한 후 여론조사에서도 이완구 총리 취임이 부적절하다는 여론이 찬성한다는 여론보다도 압도적으로 앞섰다.

 

리얼미터와 JTBC가 한 여론조사에서 이완구 총리 임명이 잘못되었다는 여론이 44%에 이르렀음을 모른단 말인가? 여론조사기관 갤럽에서는 41%가 잘못된 결정이라고 말하고 있다.

 

연령별로 보면 40대의 부정적인 평가가 가장 많았다. 40대의 60.9% '잘못된 결정'이라고 답했고, 30(54.5%), 20(49.6%), 50(33.6%), 60(22.6%)의 부정적 평가가 뒤를 이었다. 

 

   

 

 

 

5~60대 이상을 제외한 모든 연령 지역에서 압도적으로 이완구 총리 취임이 잘못되었다 이야길 하고 있다.

 

이완구를 보고 있노라면 최소한 안대희나 문창극은 양심이 있었고 부끄러움을 가지고 있었다. 그러데 이완구는 역대 최악의 비리백화점에 누르면 튀어나오는 비리에 비리자판기라는 별명으로 불리우는데 철면피가 되어 버렀다.물론, 철면피 이니 총리가 되겠다고 나섰고 그 동안의 행적으로 봐도 알수 있지만 말이다. 

 

이완구는 국민통합을 하고자 한다면 국민통합을 이끌어 내야 하지만, 취임 전부터 충청도 지역주의를 자극하고 이용하고 이제 전두환에 간일에 대해서 국민통합이라고 한다.

 

전두환을 인정하지 않는 사람들이 이완구가 전두환에게 간일에 대해서 반대의견을 제시하면 국민통합에 반대하는 것인가? 제발 대한민국 총리가 되어야지 하는 짓마다 국론 분열을 획책하는 짓만 골라서 할 수 있는 것인가?

 

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Posted by 갓쉰동

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문창극 사퇴 언론인으로서도 낙제점, 문남규 문창극 생물학적 조부가능성? 없다

 

문창극 사퇴의 변에는 문창극이 그동안 있었던 언론인으로서도 낙제점같은 컬럼이다.


문창극은 국민의 뜻으로 언론정치를 하면 안된다도 주장을 했다
. 더불어 사실보다는 진실에 두어야 한다고 이야기를 했다.  김대중 옥중서신도 왜곡하고 아전인수식 해석을 하였고, 기자들에게는 진실보도를 하라고 일갈했지만 정작 문창극 사퇴 회견에는 사실도 없었고 진실도 없었다. 법치를 이야기 했지만 법치의 실체도 없었다.

 

문창극이 사퇴에서 말한 국민의 뜻은 변할 수가 있다. 국민의 뜻을 바꾸기 위해서 문창극은 언론인으로서 어디에 있었을까? 정치부 기자출신이며 언론을 통해서 정치를 한 언론인이었다. 문창극의 말대로 국민의 뜻은 언제든지 바꿀 수가 있다고 생각하고 언론정치를 한 언론인이 언론을 비난하는 우를 범하고 있다.

 

더군다나 문창극은 국민의 뜻 보다는 하나님의 뜻을 우위에 두고 있다. 문제는 국민의 뜻은 문창극에 의해서 그동안 왜곡되었더라도 어찌 되었던 다수의 뜻에 의해서 결정된다. 하지만 문창극이 말한 하나님의 뜻은 개인 문창극에 의해서 결정된다는 극히 위험하다는 것이다.

 

국민의 뜻은 다수에 의해서 형성이 되지만 하나님의 뜻은 문창극 개인의 하나님과 창호, 안중근, 김구 등 하나님을 믿는 자들에 의해서 서로 다른 하나님이 되고 뜻이 된다는 점이다. 최소한 국민의 뜻은 유동성이 있을 수 있지만 문창극의 하나님의 뜻은 문창극 개인에 의해서 결정된다는 점이다. 문창극은 언론인으로서 기본적인 컬럼을 쓸 때 고려해야 하는 논리의 정합도 갖춰지지 못하고 있는 것이다.

 

문창극은 정치부 기자 출신이다. 그런데 정치의 기본인 법치에 대한 인식도 재대로 갖춰져 있지 않고 있다. 국무총리 인사청문회의 절차는 대통령이 내정을 하여 후보자가 되고 난 후 대통령은 인사청문요청서를 국회에 제출해야 된다. 하지만, 문창극은 대통령이 내정했으니 국회가 인사청문회를 해야 하는 것이 의무라고 했다. 인사청문회 요청서가 국회에 오지도 않았는데 국회가 인사청문회를 개최했다면 국회가 대통령의 권한을 침해하게 된다. 문창극은 정치부 기자로서 가장 기본적인 절차조차 알지 못하고 있는 것이다.

 

문창극은 후보자 내정이 바로 국회청문회라는 단순논리를 펴고 있는 것이다. 그렇다면 왜 문창극은 자진사퇴를 하였을까? 문창극 자신의 논리대로 한다면 대통령이 내정했으니 국회청문회까지 가는 것이 문창극 개인의 의무일텐데 말이다. 자진사퇴도 문창극식 논법이라면 위법한 행위가 아닌가?

정상적인 사고체계를 가지고 있는 자유민주주의 시민이라면 문창극식이나 새누리당 식으로 해석을 하지 못하는게 정상적이다. 그런데 총리후보자라는 사람이 더군다나 정치부 기자를 했다는 사람이 대국민 여론정치를 한 문창극이 모르고 있었다면 기자로서도 언론정치를 한 자칭 대기자로서도 자질을 의심해야 한다. 신입기자나 중앙일보 신입사원 지원서가 문창극식 논리로 발언을 했다면 기자로서 낙제점이 될 수 밖에 없는 것이다.

 

인사청문회는 대통령이 후보자를 지명하고 언론을 통해서 검증 과정을 거치고 대통령이 국회에 후보자청문회 요청을 하면 국회가 청문회를 거처 투표로서 국회 동의절차가 결정되는 것이다.

 

박근혜 6 10일 경 후보자를 내정하고 공개한 후 KBS에 의해서 언론검증이 시동을 걸었고 문제가 발생하자 박근혜는 국회동의요청서를 보내지 않고 여론동향을 살피고 12, 15, 16, 18일 등 수 없이 청문요청서를 차일피일 미뤘다. 6 24일 까지도 박근혜는 국회에 청문요청서를 제출하지 않았다. 국회가 할 수 있는 일은 아무것도 없었다. 문창극이 비난할 대상은 언론도 국회도 아닌 박근혜 대통령에 향해야 한다는 뜻이다.

 

문창극은 사실관계도 파악하지도 못할 만큼 문제가 많다. 이런 자가 국무총리로 있다면 어찌될까? 법치는 무시되지 않을까?

 

문창극은 개인의 사상의 자유와 종교의 자유를 이야기하며 김대중 대통령의 옥중서신을 언급을 하면서 존경하는 김대중 대통령의 옥중서신은 가능한데 자신의 종교적 발언은 왜 문제가 되는가 강변하고 있다. 물귀신 작전을 구사한 것 인데 김대중은 자신의 개인적인 고통을 하나님의 뜻이라고 했고 자신이 할 일 또한 하나님의 뜻이라고 했다.

문창극 처럼 게으른 조선을 심판 하기 위해서 식민지를 만든것을 하나님의 뜻이라고 하지 않았다는 점이다. 문창극은 자신의 논리의 정당성의 논거로  존중하지도 않는 김대중을 끌어드렸지만 논리적 정합성도 없다. 문창극의 문제는 자신의 정치적 성향을 종교를 끌어들여 합리화 시키고 친일파 윤치호의 발언으로 합리화 시키는 우를 범한 것이다. 더불어 문창극은 종교적인 현장에서 자신의 정치적 견해를 종교라는 틀로서 포장질을 한 것이다.

 

한마디로 문창극은 교회에서 정치를 한 것이지 종교적 행사를 한 것이 아니라는 것이다. 글쓴이야 종교에서 정치적 발언을 해도 된다고 생각하고 있는 사람이지만, 문창극 자신은 정치와 종교를 구분해야 한다고 주장하는 사람이다. 그런데 문창극은 교회에서 정치적 발언과 역사적 발언을 한 것이다. 문창극이 개인의 종교적 자유를 발언한 것이 아니라는 뜻이다.  교회에서 정치적 발언을 할 때는 개인의 종교의 자유에 속할  이유가 없다는 것이다. 문창극 스스로 종교를 정치화 시키고 이용하고 있으니 말이다. 그런데 그 입으로 종교적 자유를 말하는 것은 언어도단이다.

 

문창극은 자신의 조부가 독립운동을 하였고 자신은 독립유공자의 후손이니 친일파는 아니고 매국노도 아니라고 이야기를 한다. 이 또한 논리적 모순이다. 조부가 독립운동을 했다고 손자가 독립운동을 한 것은 아니다. 더군다나 문창극이 주장하는 조선은 게을러 일본의 식민지가 되어야 하는게 하나님의 뜻이라면 문창극 조부는 하나님의 뜻을 거슬리는 반 기독교인이라는 뜻이 된다.

그런데 하나님의 뜻을 거역한 조부가 독립운동가라는 것이 문창극에 어떠한 도움이 되는가? 오히려 문창극은 조부를 엿먹인 것이 되는데 말이다. 이제 와서 친일파가 아님을 증명하기 위해서 그 동안 방치한 조부를 끌어 드렸지만 조부가 문창극에 의해서 모욕당하고 있는 않는가 말이다.

 

그 동안 독립운동을 한 후손 중에서 수 많은 친일 매국노를 알 수 있다. 이화영으로 대변되는 애국지사 명문가문도 그 후손 중에 친일파가 있었고, 경주 최씨 집안도 독립운동에 헌신했지만 그 일가 친척 중에서도 친일매국노가 있었다. 안중근 의사의 자식도 친일 전력이 있다. 반대로 친일파 가문에서도 친일이 아닌 독립투쟁을 한 사람도 있다. 문창극이 자신은 친일파도 매국노도 아니라는 주장을 자신의 조부가 독립운동을 했기 때문에 벗어날 수 있는 혐의가 아니라는 것이다.

문창극은 자신사퇴변후 자신의 조부를 그동안 찾지 않는 이유를 해명하지 않고 있다. 단지 '아픈 가족사'라는 말로 피하려고 했다.

국가보훈처가 밝힌 내용은 문창극 조부가 문남규일 가능성이 높다는 것이고 추정된다는 것이다. 가능성이 높고 추정된다는 발언을 정부기관인 국가보훈처가 하는 경우는 없다.  지난 대선과정에서 국가보훈처가 박근혜을 위해서 얼마나 노력했는지 안다면 실소를 할 것이다.

더군다나 국가보훈처는 광주민주화 운동을 폄훼하는 조직의 수장을 둔 곳이다.  국가보훈처가 아닌 박근혜 호위처라고 해도 할 말이 없을 만큼 정치적이였다. 그런 국가보훈처가 문창극의 조부는 문남규다라고 해서 믿을 수는 없다. 정치적 딜이라면 모를까.

실제 문남규는 어디 출신인지도 모르고, 언제태어났는지도 모르고 있는게 국가보훈처다 그런데 그런 국가보훈처가 문창극 조부가 문남규다라고 해줄 이유는 없는 것이다.

어쨌든 왜 문창극은 그동안 자신의 자랑스런 조부를 찾지 않았을까? 합리적인 의심은 아픈가족사에 있지 않을까? 조부는 독립운동 문창극의 아버지인 그 아들의 행적은 알려진바 없다. 자랑스런 독립운동 후손이 말못할 아픈 가족사란 무엇일까?

아버지가 친일적 행위를 했거나 조부가 혈연 관계가 아닌 법통적인 관계일 수도 있다. 


문남규(文南奎)에 대하여
1870년(고종 7) 6월 23일∼1932년 2월 28일. 일제강점기 항일운동가. 본관은 남평(南平)이며, 제주도 서귀포시(西歸浦市) 도순동(道順洞)에서 출생하였다. 독립운동 당시 주소는 제주(濟州) 좌면(左面) 도순리(道順里) 845이다.

1918년 제주도 남제주법정사(法井寺)에서 김연일(金連日), 강창규(姜昌奎), 방동화(房東華) 스님 등이 주도한 항일투쟁에 참가하여 각 면(面)의 이장들에게 격문을 돌리고 동참할 것을 권유하였다. 이후 소요 및 보안법 위반으로 체포되어 징역 3년을 언도받아 옥고를 치루었다.

항일운동에 함께 참가했던 문남은(文南恩)의 형이다.

1995년에 애족장을 추서(追敍)하였다.

http://people.aks.ac.kr/front/tabCon/ppl/pplView.aks?pplId=PPL_7HIL_A1870_1_0020763


위의 문남규는 문창극이 말한 문남규와 동명이인이다. 왜냐하면 1870년생이고 죽은 때는 1932년이기 때문이다.

문남규 공적조서, 국가보훈처 공훈전자사료관 
유공자정보
유공자명(한글)  문남규  유공자명(한자)  文南奎 
호적명  이명 
생존여부  사망>전사  성별   
생년월일  (양)  사망년월일  (양)1921년 00월 00일 
본적 
독립운동당시 주소 
공적조서
관리번호  953773
훈격  애국장  포상년도  2010
운동계열  소속 및 지위  大韓獨立軍 
독립운동기간 활동지역  平北 朔州 
수형년수  전사순국 복역년수 
공적개요  1921년 平北 朔州에서 大韓獨立軍 隊員으로 일본 군대와의 전투 중 
戰死 殉國한 사실이 확인됨. 

 

 

 

http://www.minjok.or.kr/kimson/home/minjok/bbs.php?id=news&q=view&uid=3094


문창극이 말한 문남규는 생년을 알수 없고 주소도 알수 없다. 하지만 문창극은 문남규가 1900년생이라고 주장했다. 어찌되었던 아픈가족사의 문창극이나 정부의 발표대로 따라가 보자. 

조부라고 하는 분은 어린나이인 20~21살인  1920년~21년 사이에 항일 무장투쟁을 하다 죽었다. 당시 문창극의 아버지는  7살때라고 한다. 문남규는 최소 14세 이전에 결혼해서 14세 때 문창근 아버지를 낳았다는 뜻이다.

문제는 문창근 아버지가 호주로 올라간 때는 1930년이였다. 호주제는 나이가 많고 적고를 따지지 않고 바로 장자가 호주가 된다. 유복자라고 해도 낳은후 얼마 지나지 않아서 호주가 된다. 그런데 아버지 사망후 10년이 넘어 17살에  호주가 되는 경우는 없다.

하지만 자손이 없이 죽어 절손되면 제사를 대신해서 법통과 혈통을 잇기 위해서 방계나 양자를 들이는 경우가 있다.  조선시대 내시들도 양자를 들여 혈통을 이었다. 정조의 생물학적 아버지는 사도세자이지만 법적인 아버지는 죽은지 오래된 효장세자였다. 그동안 문창규나 그 아버지는 문남규를 찾지 않았고 독립유공자라고 주장하지도 않았었다.

글쓴이
(갓쉰동)은 문창극이 친일/매국노라고 생각하지 않는다. 다만 문창극은 잘못된 종교관, 잘못된 정치관, 잘못된 식민사관, 잘못된 역사관을 가지고 있다는 것이다. 잘못된 역사,종교관이 친일/매국노를 미화시키고 있다는 것이다. 문제는 자신의 어떠한 사관과 역사관과 종교관을 가지고 있는지 조차 자신의 정체성도 모르고 있다는 점이 우려스럽다.

귀결은 대한민국의 개독의 한계성때문이지만 밀이다. 친일과 개독은 땔래야 땔 수 없는 관계에 있다. 하나님의 뜻으로 신사참배를 하고 독립운동을 하다 변절후 친일에 앞장선 자들의 대다수는 개독들이라는 것은 주지의 사실이다.

현재 주류를 이루고 있는 것이 친일파 매국노들과 개독은 하나가 되어 자신들과 다른 견해를 가지고 있는 사람들에게 빨갱이라는 딱지를 붙히는 동질성을 가지고 있고 이들이 보수라는 탈을 쓰고 서로 화학적 결합형태일 뿐이다. 이들은 반민족보다 더 우위에 선 개념이 빨갱이다. 문창극이 친일매국노 윤치호를 윤치호 선생이라고 말하고 그 말을 빌어서 자기 주장의 정당성을 설파하는 이유다.
 

어쨌든 문창극의 발언은 친일 반민족 매국 식민사관을 넘어서 정치미숙아나 종교적 미숙아가 할 만한 발언이다. 한마디로 종교인으로서도 낙제점이고 정치인으로서 낙제점, 언론인으로서도 낙제점이라는 뜻이다.
 
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Posted by 갓쉰동

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  1. Favicon of https://anunmankm.tistory.com BlogIcon 버크하우스 2014.06.26 04:07 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다. 오늘도 편안한 하루 되세요. ^^

  2. Favicon of http://theladdernote.com/ BlogIcon 2014.06.27 07:56  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  3. 이수정 2014.08.03 09:59  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  5. 이수정 2014.08.03 17:33  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  7. 현명한팀장 2014.08.09 21:01  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이용약관위배로 관리자 삭제된 댓글입니다.

  8. 현명한팀장 2014.08.10 20:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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지현 김수현 장백산 생수 동북공정의 산물? 그렇다면 세종대왕도 동북공정인가? 역사를 모르는 코미디

 

전지현 김수현이 중국의 장백산 생수 광고를 찍고나서 동북공정의 산물인 장백산 생수 광고에 나왔다고 여론이 비등하다.


그리고 전지현 김수현은 미안하다고 사과를 하고 위약금까지 감수하면서 철회를 할 생각을 한다. 역사를 조금 알고 있는 사람이라면 이들을 비난할 이유가 없음을 알게 되는데 왜 이들은 비난을 당연시하고 사과를 당연시 하는 걸까?
그런데
전지현 김수현이 찍은 장백산 생수 광고가 중국의 동북공정 산물일까?

일반적으로 장백산은 백두산을 부르는 중국식 표현이고 이는 중국이 백두산을 백두산이라 부르지 않고 자기식 대로 하며 백두산을 중국의 동북공정의 일환으로 백두산을 중국 자기들의 영토로 만들려는 공작이고 전지현 김수현은 그들의 마수에 빠져 돈의 노예가 되었다는 것이 요지다.

 


그런데 조금만 관심있게 본다면 백두산을 장백산이라고 불렀다고 해서 아무런 이상이 없다는 것을 알게 된다
. 더군다나 동북공정과도 하등 상관이 없다는 사실을 접하게 된다.

백두산은 장백산이고 백산임을 알게 되기 때문이다
. 더 나가 신뢰할 수 없지만 중국의 삼위산 중의 하나인 태백산이 백두산이라고 하는 주장도 있다.

 


처음 장백산, 백산, 백두산이 등장할 때는 오래 전이다
. 오죽하면 여진족의 오래 전 명칭인 말갈 중의 한 일파가 백산말갈이 있을 정도이다. 더불어 산해경에도 나오는 지명이 백산, 태백산이다. 그만큼 백두산은 산의 크기만큼 이름이 다양하다.

한반도쪽은 백두산 만주쪽은 장백산이라고 하지도 않았다. 중국은 장백산으로 한국은 백두산으로 한다는 규약도 없다. 너희는 장백산으로 불러라 나는 백두산으로 부를란다. 얼마나 웃기는 이야기 인가?
 


단순히 중국이 백두산을 그들의 이름인 장백산이라고 이야기 할 수는 없다는 뜻이다. 말갈은 숙신의 일파이고 그 후손을 물길 말갈 등 다양하게 불리기도 했지만, 부여, 고구려, 고조선으로 하나된 동이 예맥족이 신성시 하는 산일 뿐이다.

현재 중국은 화족이 다수를 차지하고 있지만 예로부터 화족은 백두산, 장백산,백산의 존재도 모르고 있었다. 그들이 현재 장백산이라고 불렀다고 해서 동이족 스스로 부른 명칭을 바꿀 이유가 없다.

 


조선왕조 실록에서 백두산을 검색하면 수백개의 백두산 관련 이야기가 나오고 있지만
, 백산, 장백산에 관한 지명도 그에 못지는 않지만 수 없이 나온다.

 

산은 장백산(長白山)으로부터 왔고, 물은 용흥강을 향해 흐르도다. 산과 물이 정기를 모으니, 태조 대왕이 이에 탄생하셨도다. 근원이 깊으면 흐름이 멀리 가고, 덕이 후하면 광채가 발산하도다. 문득 동방을 차지하니 즐겁게도 국조를 전함이 한이 없도다.”
조선왕조 실록
세종 54권, 13년(1431 신해 / 명 선덕(宣德) 6년) 10월 1일(임진
http://sillok.history.go.kr/inspection/inspection.jsp?mState=2&mTree=0&clsName=&searchType=a&keyword=%EC%9E%A5%EB%B0%B1%EC%82%B0


더불어 장백산을 조선의 끝에 있는 신령이 깃든 조선의 산이라고 기록하고 있다
. 더군다나 조선왕조 실록에 이성계가 태어난 곳이 장백산 아래라고 기록하고 있다. 그래서 더욱더 신성시 하였다. 장백산이라고 부른 조선의 왕들이나 조선사람들이 동북공정에 물든 사람들이라서 장백산이라고 부른 것이 아니라는 뜻이다.

장백산, 백두산은 여진족이 세운 금나라 그후 후금을 세운 청나라까지 자신들의 뿌리를 장백산, 백두산에 근원을 두고 있다.

근원을 더욱 올라가면 고구려 또한 백두산을 신성시 하였다. 그도 그럴 것이 백두산은 만주벌판에서도 우뚝 솟은 눈이 덮이 산이기 때문이다. 대부분의 고구려 적석총에 뭍힌 시신 방향이 백두산방향이라는 고고학적 자료도 있다.

 

본국의 서북 지방은 인근(隣近)에 있는 파저강(婆猪江) 이북의 백산(白山) 등지에 흩어져 사는 야인과 같은 종류가 비록 어쩌다가 본국의 변경에까지 들어오더라도 감히 서로 사사로이 통하지 아니하였습니다.

 

파저강(婆猪江)은 그 근원이 장백산(長白山)에서 흘러 나와 우리 나라의 터전이 되어, 강 동쪽은 우리 지경이 되고, 강 서쪽은 저들의 거주지가 되고 있사온데, 의주(義州)로부터 여연(閭延)까지의 상거(相距) 1백여 리로서 야인들이 우리 지경을 출입하며 도적질을 감행하는 자가 모두 이 강을 경유하고 있사온즉,

 

위는 세종시기 평안도의 여진족에 대한 언급을 하면서 나온 이야기다. 파저강은 최윤덕 4군과 밀접한 연관을 가지고 있다.

 

세종은 직접 함길도 도절제사 김종서에게 장백산에 대한 언급을 한다.

 

함길도 도절제사 김종서(金宗瑞)에게 전지하기를,

“동북 지경은 공험진(公嶮鎭)으로 경계를 삼았다는 것은 말을 전하여 온 지가 오래다. 그러나 정확하게 어느 곳에 있는지 알지 못한다. 본국(本國)의 땅을 상고하여 보면 본진(本鎭)장백산(長白山) 북록(北麓)에 있다 하나, 역시 허실(虛實)을 알지 못한다.

《고려사(高麗史)에 이르기를, 윤관(尹瓘)공험진(公嶮鎭)에 비()를 세워 경계를 삼았다. ’고 하였다. 지금 듣건대 선춘점(先春岾)윤관이 세운 비가 있다 하는데, 본진(本鎭)선춘점의 어느쪽에 있는가. 그 비문을 사람을 시켜 찾아볼 수 있겠는가. 그 비가 지금은 어떠한지. 만일 길이 막히어 사람을 시키기가 용이하지 않다면, 폐단없이 탐지할 방법을 경이 익히 생각하여 아뢰라.


그러니 단순히 현재 장백산이라고 했다고 해서 중국의 동북공정에 따르는 것이 아님을 알 수 있다
. 장백산은 단순이 중국식이름이 아니고 동북공정도 아니라는 뜻이다.

동이족은 백두산, 장백산, 백산을 모두 신성시 한 산이고 이름이 다양할 뿐이다. 단지 현재 중국은 장백산으로 한국은 백두산이라고 부를 뿐이다.

현재 중국이 장백산이라고 했다고 해서 오래 전 부터 사용한 장백산을 버리고 백두산이라고 할 테야 하는 발상이 장백산은 백두산을 동북공정이라는 미명하에 고래로 부터 사용한 산이름 하나를 버리게 되는 우를 범하게 된다. 조상들이 오래전부터 사용하던 장백산이란 이름을 왜 현재 중국이 부르고 있다고 해서 버려야 하는가?

 

전지현 김수현이 단순히 장백산 생수광고에 나왔다고 해서 돈에 눈이 멀어 동북공정에 물든 돈 밖에 모르는 역사도 모르는 연예인이라며 역사를 배우지 못한 사람으로 치부를 하고 김수현은 장백산 생수 광고를 찍은 것을 잘못했다며 사과를 하고 위약금을 물더라도 취소하겠다고 하는게 넌센스고 코미디 같지 않는가?

홍길동이 아버지를 아버지라 부르지 못하고 형을 형이라 부르지 못하는 심정이지 않는가? 조상때 부터 불러온 장백산을 장백산이라고 부르지 못한다니 말이다.

중앙일보 주필을 지낸 국무총리 후보자 문창극이 자신의 역사관과 종교관이 미천해서 왜 시민들이 비판하는지도 모르는 것처럼 전지현 김수현의 장백산 광고를 동북공정이라고 비난하는 것 또한 미천한 역사적 지식일 뿐이다. 전지현 김수현은 당당할 필요가 있고 문창극은 사과할 필요가 있다.

그런데 오히려 당당해야 할 사람들은 사과를 하고 사과할 문창극은 자신의 잘못도 모르고 방방뜨고 있다. 두사건을 보면 코미디도 이런 코미디가 없다. 공통점은 문창극도 역사를 모르고 김수현도 역사를 모른다는 공통점이 있지만 말이다. 

2011/11/10 - [역사IN드라마/뿌리깊은나무] - 뿌리깊은 나무, 밀본 가리온 시신해부와 백두산이 장백산? 독도는 다케시마? 엄청난 차이점

오래전 사극 뿌리깊은 나무에서도 장백산이라고 했다고 김수현 처럼 뿌리깊은 나무 작가와 제작자들이 비난 받은 적이 있었다. 이때도 글쓴이(갓쉰동)은 이해할 수가 없었다. 당시 조선 세종시대에는 장백산, 백두산, 백산을 혼용해서 사용하는게 일반적이였기 때문이다.  

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Posted by 갓쉰동

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  1. Favicon of https://insamansa.tistory.com BlogIcon 소금인형2 2014.06.21 12:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    여러가지 역사적 문헌을 늘어놓으시면서 과거부터 중국인들과 우리 선조들이 장백산이라고 불렀었기 때문에 문제가 없다고 이야기 하시는데.. 네 맞습니다. 오래전 과거 부터 장백산이라고도 불렸죠. 하지만...

    중국의 동북공정 과정중에 장백산문화론에 대해 들어보신 적이 있습니까? 중국은 백두산 주변의 민족들의 문화에 대해 이른바 장백산 문화권이라는 명칭으로 중국문화에 흡수하고 있습니다. 이 논리에 의하면 장백산이라고 불리는 산 주변에 있던 고조선,고구려,발해 등은 모두 중국의 지방정권이 되는 것입니다. 그리고 이 장백산 문화권을 대표하는 브렌드로 밀고 있는 것이 장백산 입니다.

    이쯤되면 과거에 불리던 장백산이란 이름과 지금 중국이 장백산이라고 부르는 의미가 다르다는 것을 알 수 있습니다. 중국인들이 장백산이라고 부르는 것에 대해 숨겨진 의미가 과거와는 다른데 어떻게 과거에도 그렇게 불렀으니 아무 문제 없다라는 말을 할 수 있을까요? 물론 전지현과 김수현이 이런 깊은 내막까지는 알 수 없었을 것입니다. 하지만 이번 논란은 지금의 장백산이라는 명칭이 가지고 있는 중국의 숨겨진 야욕에 우리 연예인이 이용당하고 있는 것이라는 우려에서 나온 지극히 당연한 것이라고 생각됩니다.

  2. Favicon of http://titongs.tistory.com BlogIcon 티통 2014.06.23 17:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘보고 갑니다~~~
    행복한 한주 시작하세요^^

  3. mago 2014.06.25 20:48  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    단지 명칭만의 문제가 아니기 때문에 이난리인거지요. 중국의 우리의 문화,역사를 인정하고 있는 상황이라면 백두산을 그들이 장백산이라 부른다해서 그리 큰 문제겠습니까? 그렇치만 소금인형2님이 얘기한 것처럼 중국이 장백산 문화론이라는 것을 만들면서 그 주변에서 발생했던 우리의 역사를 그들 지배하의 소수민족의 역사로 편입하려고 하니 문제인 거지요.이게 단지 호부호형의 문제라고 생각할 일은 아닌 듯 합니다.

  4. 김선정 2014.06.26 10:29  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    옛부터 장백산이라 불렀으니 백두산은 중국에 넘기는것이 당연한 것이다 결론을 생각하게 하는 글입니다.
    왜 우리는 변하지 않고, 남이 우리것을 지켜주기만을 바라는 것일까요. 그것이 기득권세력이고 권력, 정치, 종교, 금융, 언론, 학자 그들이 가진 기득권을 쉽게 내 놓지 않습니다. 적과도 손을 잡고, 전쟁자금도 양의 탈을 쓰고 뒤에서 지원합니다. 그냥 소시민으로 사는 우리는 생각해서도 안되고, 비판해서도 안되고, 그저 매일 보여주는 자극적인 뉴스, 자극적인 드라마, 영화나 게임이나 하고 먹고 마시고, 시키는 일해서 세금내는 것을 바라는 그들입니다.....작은 바른 소리들이 모여야 그들의 어긋난 돈의 논리를 막을 수 있는 것입니다. 배용준. 김수현. 전지현...그들 역시 웬만한 기업에 버금가는 힘이 있는 사람들입니다. 오늘날 기업은 기업윤리. 사회환원이 반드시 의무화되어 있습니다. 이것은 선택의 문제가 아닙니다. 외교적 문제로 넘어갈수 있습니다. 더 이슈화하기 좋은 기회로 삼았으면 좋겠네요.

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