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갓쉰동 꿈꾸는 삶

<광개토태왕>에 대해서 몇 편의 글을 쓰다 포기하였다.

 

포기한 이유는 광개토태왕에 광개토태왕 담덕이 없기 때문이다.

 

그런데 오래 전에 쓴 글에 광개토태왕은 광개토태왕비에 <이구등조>하였으니 29세에 왕이 된 것이 맞다며 충분히 광개토태왕이 태자이전 시절에 24살은 되었으니 수염을 기르고 나오는 것이 이상할 것이 없는데 왜 비판하냐고 한다.

언제 부터 12살에 태자가 되고 18살에 왕이 된 담덕이 29살에 왕이 된것이 되었을까? 그만큼 드라마 하나가 역사를 망칠수 있다는 사실에 경악하지 않을수 없었다.

그래서 어쩔수 없이 광개토태왕에 대해서 리뷰를 쓸까한다. 

단순히 드라마 이니 괜찮아. 사극은 역사를 왜곡해야 제맛이라고 생각하는 사람들이 늘어나는 현실에서 안타깝지 않을수 없다. 왜 역사 왜곡이 문제가 되지는 적나라하게 제시를 해주고 있다.

광개토태왕 제작자는 광개토태왕 제작의 필요성을 논하는 기획의도에서 우리들의 잃어버린 영웅의 기억을 되살린다고 하였다.

하지만, 아무리 봐도 <광개토태왕>은 우리들이 잃어버린 기억이니 작가 맘대로 역사 드라마를 만들겠다고 선언한 것과 같아서 불편하다.
 


  

12살도 되지 않는 담덕이 수염은 텁수럽게하고 전쟁터를 누벼도 되고, 385년에 태어난 모용희처럼 태어나자마자 노예가 된 담덕과 칼싸움을 해도 되는 게 ..' 라고 하셨는데..
많은 분들이 지적하신 이 부분에 대해서, 한 말씀 드립니다.

드라마 <광개토대왕> 작가는 왜 담덕의 나이를 13세 이상의 나이로 설정을 하였을까?
그것은 누락된 광개토태왕비에 답이 있습니다..
광개토태왕에는 분명히 이구등조(二九登祚)라는 구절이 있다.
이는 ‘29왕위에 오르다’라고 해석할 수도 있다.
그래서 391년(신묘년) 29살에 담덕이 왕위에 올랐다고 할 수도 있다는 것이다.

龍頁昇天. 顧命世子儒留王, 以道興治, 大朱留王紹承基業. [遝]至十七世孫國


上廣開土境平安好太王] 二九登祚, 號爲永樂大王.


' 二九登祚'.......29세

담덕이 29세에 왕위에 올랐다면, 드라마 <광개토태왕>에서 386년은 29세 -
(391-386) = 24살이 얼추 극중과 비슷해질 수가 있다.
그러니 당연히 아역들이 맡아야할 배역들이 성인들이 나와서 전쟁터를 누비고
왕위쟁탈전을 벌이는 것이다. 더불어 담덕이 성인으로 나와서 요동으로 책성으로
나돌아 다닐수가 있는 것이다.


 

龍頁昇天. 顧命世子儒留王, 以道興治, 大朱留王紹承基業. []至十七世孫國 上廣開土境平安好太王]二九登祚, 號爲永樂大王.


라 해서 二九登祚 부분이 있는 것은 사실이지만, <이구등조>29등조는 2*9=18로 해석해야 한다. 단순히 29세로 해석하면 안 된다. 그렇다면 이팔청춘은 28세인가? 당연히 2*8= 16세를 뜻하는 것이다. 자구를 맞추기 위한 방편에 지나지 않는다.

 

더군다나 광개토태왕비에 왕이 죽은 나이가 명확히 나와 있다.
 

 遝至十七世孫國上廣開土境平安好太王」

二九登祚號爲永樂大王恩澤洽于皇天武威振被四海掃除▨▨庶寧其業國富民殷五穀豊熟昊天不」

卅有九寔駕棄國以甲寅年九月廿九日乙酉遷就山陵於是立碑銘記勳績以示後世焉其詞曰」

18세에 왕위에 올라 칭호를 영락대왕(永樂大王)이라 하였다.
-
중략
-
하늘이 (이 백성을) 어여삐 여기지 아니하여 39세에 세상을 버리고 떠나시니, 갑인년(甲寅年) 9 29일 을유(乙酉)에 산릉(山陵)으로 모시었다. 이에 비를 세워 그 공훈을 기록하여 후세에 전한다.

- 광개토태왕비


 

<卅有九>라고 하여 39세에 세상을 등졌다고 이야기하고 있다.

 

그렇다면 광개토태왕이 29세에 왕에 올라 39살에 죽었다는 것인가?

하지만, 광개
토태왕비에 영락대왕 20년에 동부여를 토벌했다고 기록하고 있다.

 

영락대왕 20년 경술년(410)에 동부여를 토벌한 광개토태왕은 유령인가?
 

20(410) 경술(庚戌), 동부여옛적에 추모왕의 속민(屬民)이었는데, 중간에 배반하여 (고구려에) 조공을 하지 않게 되었다. 왕이 친히 군대를 끌고가 토벌하였다. 

 

29세에 왕이 되었다면 廿九라고 쓰던지 二十九라고 써야 한다. 하지만, 자구를 맞추기 위해서 <이구등조>라고 한것이다. 가장 기본적인 숫자의 개념이다. 하지만, 광개토 태왕 작가는 누구나 알 수 있는 기본에 대한 상식을 갖추지 못하고 있다.

담덕은 374년에 태어나, 385년 12살에 태자가 되고, 391년 18살에 고구려 태왕이 되고, 412년 39살에 죽었다. (삼국사기 기록은 1년의 오차가 있다)
 

KBS에서 소중한 시청료로 광개토태왕 담덕이 없는 드라마를 만들면서 위대한 고구려 담덕 시대를 재현하고 재조명했다고 뻥을 치며 만들 수 있었던 건 전혀 역사에 무지한 사람들이 너무나도 많았기 때문이다.

더군다나 당당하게 29살에 왕에 오른 것이 맞는데 왜 작가를 비판하냐고 하는 사람들 때문이다. 담덕의 나이는 상상력의 영역이 아닌 팩트이다. 한마디로 상상력을 발휘할 수 없는 영역에 속한다.

모용희 385년 생으로 담덕이 태자가 되었던 386년에는 담덕이 12살이고 모용희2살이다. 그러나 광개토태왕에서는 태자가 되기 전에 담덕과 칼싸움을 할 뿐만 아니라 형 모용보와 권력다툼까지 하고 있다.

 


최소한 기본은 지키고 사극을 만들어야 한다. 아무리 역사를 무시하는 사극이 대세라고 해도 말이다.

 

연개소문을 할때는 연개소문이 김유신의 노예가 되고 계백을 할때는 계백이 김유신의 노예가 되고, 근초고왕때는 고구려 미천왕처럼 소금장수가 되어 백제 근초고왕을 다룬 드라마인지 고구려 미천왕을 다룬 드라마인지 구분이 되지 않을때 많았다. 근초고왕때 왕비가 고구려의 사유에게 시집을 가서 고생을 하더니 이제 담덕의 세자비가 연나라로 백제로 종횡무진 고생을 하고 있다.

드라마 광개토태왕에서 개연수가 모반을 하면서 계루부의 고씨를 몰아낸다는 설정이 있다. 드라마 마다 주인공이 반란을 진압하고 왕이 된다는 설정과 주인공이 노예가 된다는 설정은 너무나 식상한 이야기 구성이다.

그런데 <광개토태왕>에서 담덕은 하는일이 없다. 대부분 부하들이 일을 처리한다. 담덕이 하는 일은 눈을 부라리고 소리지르는게 다다. 담덕이 드라마 <광개토태왕>처럼 앞뒤 분간도 못한다면 개연수가 반란하는 것도 이해가 될정도다. 요즘 깡패두목도 담덕처럼 버럭되지는 않을 것이다.

어쨌든, 개연수의 반란군에 잡혀서 힘도 쓰지 못하고 있다. 아마도 개연수의 아들로 설정된 고운(모용운)이 아버지 개연수를 제압하는 것으로 끝날 가능성이 농후하다.

 



드라마 <광개토 태왕>이 시작할때 소개 장면을 보면 광개토태왕비를 배경으로 담덕이 칼을 휘두르는 장면이 나오고 광개토태왕비가 부서지며 파면이 튀는 장면이 나온다.

이 장면을 볼 때 마다 역사와 광개토태왕비를 무시하겠다는 설정으로 보아서 난감할 때가 많았다. 그런데 광개토태왕비와 삼국사기를 무시하고 어떻게 잃어버린 우리들의 영웅 담덕에 대한 기억을 끄집어 내겠다는 것인지 궁금할 뿐이다.

Posted by 갓쉰동

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  2. 영락대왕 2011.11.14 23:00  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    와 잘쓰셧네요...
    저도 놀랏어요... 분명히 광개토대왕은 18세에 왕이된다고 들엇는데..
    12세에 태자가 되었으면... 태자가 되기전에 요동성을 누비고 다닌 담덕은 무슨 동명이인인가요,,,
    그리고 이유없이 자신의 업적을 기린 광개토대왕릉비는 왜뿌시고 난리입니까...
    누가 자신의 자랑스러움을 뿌시고 싶어하겠습니까?
    태자가 되기 전에, 요동성에서 전투하고, 후연암살자들이랑 붙어서, 죽는 줄 알았는데 살아서 노예가되고, 비적단에게서 탈출하고, 형(담망)이 죽는 꼴보고 동생(담주)이 후연에 시집가는거보고
    차라리 담망이 광개토대왕이라고해라 훨씬 그게 현실감이 좀더 느껴진다...

  3. ldid 2011.11.29 07:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    광개토태왕비는 그의 사후 아들 장수왕이 세운걸로 아는데 .... 죽은 유령이 부실수는 없겠죠??

  4. 이원태 2011.12.31 12:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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    20세안돼도 수염이 자라 모든남자는 검은수염을 달고나와야----------- 정상. 노인들은 모두 수염에 염색 하고 나오니???--- 개판

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    를 어찌 해결할지 두고볼 일이다. 더불어 태자의 다큰 아들 부여문사는 어떻게 처리

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KBS 대하사극 70부작 중에서 시즌 원에 해당하는 근초고왕 편에서 근초고왕이 어릴 때 비류왕에 버려져 어릴 적부터 소금장수로 설정된 것을 알 수 있다.


이문열의 <대륙의 한>을 원작으로 하는 근초고왕이 소금장수 여만 했을까? 조금은 궁금하지 않는가?


글쓴이는 근초고왕이 어릴 적 소금장수라는 설정을 보았을 때 참으로 작가의 상상력의 한계를 볼 수밖에 없었다. 왜냐하면 임금으로 소금장수를 한 어떤 왕이 떠올랐기 때문이다.


오래전 주몽에서도 이왕의 어릴 적 모습을 차용하여 주몽을 완성했었다.


다름 아닌 을불(을불리)이라는 이름을 가지고 있는 고구려 15대 미천왕이다.


미천왕은 고추가 돌고의 아들로 봉상왕이 돌고를 죽이자. 을불을 봉상왕의 눈을 피해서 비류수와 압록강가에서 소금장수를 하면서 지낸다. 봉상왕이 실정을 하자 300년 국상인 창조리가 봉상왕을 죽이고 을불을 맞이하여 고구려 15대 왕으로 옹립을 한다.


을블은 300년 즉위 초부터 현토군을 공격하고, 서안평을 공격하는 등 대외 정복전쟁을 벌린다. 그리고 마침내  313년 낙랑군을 굴복시키고, 314년 대방군을 접수한다. 331년 죽어서 미천가에 뭍혀 미천왕이란 시호를 얻는다. 을불이 대외 공략을 할 수 있었던 이유는 소금장수로 여러 지방을 돌아다니면서 지리에 통달을 하였기 때문이다.
 


이를 이문열은 근초고왕에 투영을 하여, 고구려가 요동을 공략하였을 요서지역에 백제군을 설치하여 요서를 경영 할 수 있는 근원은 어릴 적부터 이들 지역을 넘나들면서 지리와 인적인 네트웍을 만들었기 때문이라고 말하고 싶은 것이다.


그런데 백제가 요서를 공략했는가? 하는 문제는 첨예하게 대립하고 있는 학설이다. 문제는 대륙백제에는 너무나 단편적인 이야기만 있을 뿐이다. 역사란 종합적으로 판단을 해야하고, 각사서가 가지고 있는 씨줄과 날줄을 잘 봐야한다. 그런데 백제가 요서를 경략했다고는 볼 수 없다. 이렇게 말하면 글쓴이에게 돌을 날리는 사람들이 많을 것이다.


사실 근초고왕시기 백제가 요서를 차지할 시간과 공간이 없다. 왜냐하면, 고구려 미천왕이 낙랑과 대방을 한반도에서 몰아냈을 때 낙랑군은 요서지역으로 이동을 하고 있기 때문이다.


현토군이 이곳저곳 지역을 이동하는 것처럼 낙랑군도 요서지역으로 쫓겨난 것뿐이다.


668년 고구려가 망하고, 고구려의 마지막왕인 보장왕은 당으로부터 관직 받는데 그 명칭이 조선왕이다. 그렇다고 해서 조선이 고구려가 망한 후에 고조선이 다시 섰다고 말하는 이는 아무도 없을 것이다.


또한, 고구려가 망한 후 신라는 고구려 부흥운동을 하던 안승을 받아들여 고구려왕을 봉한다. 신라 문무왕이 안승을 고구려왕에 봉한 이유는 당나라와 경쟁관계에 있었고, 지배권이 신라에 있다는 선언과도 같은 것이었다. 그렇다고 해서 안승을 고구려의 마지막 왕이라고 인정하는 사람은 한사람도 없다. 단지 허울뿐이 망명정부에 지나지 않고, 당의 견제수단인 허수아비라고 생각할 뿐이다.


모용씨인 전연의 근거지는 요서지역이다. 319년에는 서진의 동위교위 최비를 물리치고 요서.요동지역의 패권을 차지한다.  352년에는 화북전지역을 재패한다. 백제의 요서가 있을 공간적, 시간적으로 불가능하다는 이야기다.


355년 전연은 미천왕의 왕후이며 고국원왕(사유)의 어머니를 인질로 데리고 있다가 돌려주면서 고국원왕 사유를 정동대장군 영주자사 낙랑공 고구려왕으로 봉한다.


문제는 백제가 요서까지 진출했다는 근거로 양직공도를 든다. 양직공도에는 백제의 이야기를 하고 있지만, 고구려가 요동을 경략할 때 <낙랑>이 요서에 있었다라고 이야기를 하고 있다. 하지만, 양직공도에는 백제가 아닌 <낙랑>이라고 명기를 하고 있다. 양직공도에 나타난 낙랑은 미천왕에 쫓기여 요서로 간 낙랑을 말하는 것이다.


그런데 왜 양직공도에서 백제를 기술하는데 낙랑을 백제와 연관시켰을까? 한때 백제가 낙랑군공의 직위를 받은 적이 있기 때문이다. 그리고 양직공도는 현재 많은 사람이 헛갈리는 것처럼 요서 낙랑과 한반도내 낙랑을 이해하지 못한데서 오는 착각에 지나지 않는다.


371년 백제는 고국원왕(사유)를 평양성 전투 중 화살로 사망시키는 전과를 낸다. 그리고 372년 백제 근초고왕(여구)는 동진에 사신을 파견하고 진동장군영낙랑태수(鎭東將軍領樂浪太守) 작위를 받는다.


드라마 근초고왕에서 여구가 고국원왕(사유)에 화살을 날리지만 죽이지 못하고 얼굴에 상처만을 남겼다는 설정은 후에 여구가 고구려 평양성을 공격하고 사유를 화살로 죽인것을 상징적으로 표현것에 지나지 않는다.


어쨌든 백제가 낙랑의 지배권을 대외적으로 인정받으려 한 건 고국원왕(사유)를 평양성에서 물리치고 얻은 결과물이다. 사실 낙랑(군)공의 작위는 전연은 355년에 고구려에 먼저 준다. 그런데 전연은 370년 부견의 전진에 의해서 멸망하고 만다. 그 후 371년 고구려 고국원왕이 평양성에서 죽고, 백제는 대외교섭으로 372년 음 2월 서진에게 달려가서 낙랑의 지배권을 인정해달라고 조르고 서진은 낙랑의 지배권이 형식적으로 백제에 있다고 인정을 해주는 것이다.


백제가 얻은 낙랑태수는 옛 낙랑군이 관할하는 지역을 말한다. 331년 미천왕에게 쫓기여  요서지역에 이름뿐인 명맥을 유지하던 낙랑은 될 수 없다. 요서의 낙랑군은 낙랑군 수성현 갈석산으로부터 장성이 시작된다는 그 지역이다.


하지만, 근초고왕 시기 이후 백제가 끝날 때 까지 백제는 대방군만의 지배권을 대외적으로 인정받는 것으로 끝난다. 중간에 낙랑과 조선의 지배권을 인정받는 일시적인 현상은 나타나지만 말이다.


570년에 고씨 제나라가 백제 위덕왕을 사지절(使持節) 시중(侍中) 거기대장군(車騎大將軍) 대방군공(帶方郡公) 백제왕(百濟王)으로 삼았다.


581년 수(隋)나라 고조(高祖)가 조서를 내려 왕을 상개부의동삼사(上開府儀同三司) 대방군공(帶方郡公)으로 삼았다.


한마디로 백제는 한때 낙랑군공으로 있었던 적이 있지만, 요서지역의 이름뿐인 낙랑군이 아닌 한반도내의 옛 낙랑군지역일 뿐이다.


그러니 근초고왕 시절 요서지역에는 전연도 있었고, 전연은 영주지역을 완전히 장악하던 시기였기 때문에 백제가 들어갈 틈이 없었다. 요서지역에 있는 낙랑은 요즘으로 치면 망명정부에 지나지 않았다는 것이다.


문제는 드라마 근초고왕은 확실한 역사적 근거도 없이 대륙백제와 환서백제를 언급하고 있을 뿐이다.  이문열의 논리나 대륙백제 논리는 중국의 동북공정 논리에 너무나 쉽게 무너질뿐만 아니라, 동북공정이나 일본의 한반도 남부지배설(임나일본부설) 논리와도 일맥상통하고 있다.

그런데 이들은 왜가 한반도 남부를 경영했다는 논리는 극구 반대를 하고 사대주의와 친일사학에 물들었다고 말을 한다. 미워하며 닮아간다는 말은 대륙백제나 환빠, 대륙빠들에게 해주고 싶은 말이다. 거대 컴플렉스도 좋지만 역사가 자신들의 컴플렉스를 극복하기 위한 수단으로 이용되면 안된다. 오히려 거대 컴플렉스는 민족주의를 포장하고 있지만, 역사와 조상들이 부끄럽다는 자뻑과도 같은 말임을 모르지는 않을 것이다. 

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Posted by 갓쉰동

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    등을 포함한 다양한 브라우저 사용시 최적화되었습니다. 기타 다른 운영체제나 브라우저 사용시에는 일부 또는 전체 기능 사용 시에 불편함이 있사오니 여러분들의 양해 부탁드립니다.

  8. Favicon of http://www.comprarrevimax.com/ BlogIcon ReviMax Crème 2012.04.06 20:18  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  10. Favicon of http://www.pussy-dreams.com/ BlogIcon Pussy.com 2012.07.21 20:40  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    . 을불이 대외 공략을 할 수 있었던 이유는 소금장수로 여러 지방을 돌아다니면서 지리에

  11. Favicon of http://hubshout.com/?SEO-Reseller-Program&AID=84 BlogIcon Benedict 2012.08.04 17:00  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    반에게 만족스러운 사극 만들려면 도대체 어떤 사극을 만들어

  12. Favicon of http://www.focaltablet.com/7-inch-tablet-pc_c406.html BlogIcon 7 tablet android 2012.09.06 18:54  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  13. Favicon of http://www.free-brazzers.com/ BlogIcon Free Brazzers 2012.09.08 04:52  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  15. Favicon of http://www.puddlescollection.com/boys/solid-satin-boys-ties.html BlogIcon boys ties 2012.09.26 15:05  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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    문화 일부 지역 사회의 국적의 표현입니다. 우리는 다른 문화를 존중해야하고 대한 나쁜 짓을 판단해서는 안됩니다.

  17. Favicon of http://univ-bangui.info/ BlogIcon univ-bangui 2012.10.03 17:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    을 찾아가 김승규의 처와 조카가 어디에 있는지 알아본다. 돌아오는 답변은 형수와 조카가 시름시름

  18. Favicon of http://www.ramatalks.com/lakshmi-series/dharma-and-karma.html BlogIcon Dharma and Karma 2012.10.10 12:43  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    거기에 몇 가지 흥미로운 문제가 미국에서 볼 수 있습니다 그들이 원하는 것을 주어진 영역에 가고 싶어 수많은 사람들이 있습니다. 당신은 공개적으로 여행 할 수 있지만.

  19. Favicon of http://www.fashion-pascher.org/20-polo-franklin-marshall BlogIcon Polo franklin marshall 2012.10.24 23:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    으로 죄가 사실로 밝혀지지 않은 MC몽은 KBS 해피선데이 1박2일에서 하차를 하였다. 그런데 김지수나 권상우는 하차하면 안 되는 논리가 겨우 공인으로서의 도덕성을 종교인의 도덕성 요구하는 것은 부당하다고 말할 수 있는 건 어떠한 논리로도 설명이 안

  20. Favicon of http://ford.grupocaiuas.com.br/concessionaria-ford BlogIcon concessionaria ford 2013.03.23 03:07  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    내 블로그를 읽고 다음에, 나는 그것만큼이 같은 날 실망 나던 바랍니다. 내 말은, 내가 읽고 내 선택했는데, 사실은 유드 말은 흥미로운 게 생각. 내가 듣는 건 모두가 관심을 하느라 바쁘시을 경우 고칠수 있다고 것에 대해 징징의 무리입니다.

  21. Favicon of http://achatpharm.com/ BlogIcon achatpharm 2013.09.17 19:56  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    Je ne comprends pas très bien votre langue. Mais à traduire vos idées que j'ai aimé. Vous m'avez inspirée. Je vous remercie!

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