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갓쉰동 꿈꾸는 삶

<뿌리깊은 나무:뿌나>가 대단원의 막을 내렸다.

 

뿌리깊은 나무는 그 동안의 사극에서는 볼 수 없었던 시대고증을 하는 것으로서도 대단한 사극이고 명품사극의 반열에 올라도 될 만한 드라마였다.

 

뿌리깊은 나무 제작자 장태유는 <뿌리깊은 나무>를 시대상을 재연하는 <다큐사극>을 표방하고 있었고 초기에는 일정하게 이를 완성하는 듯 하였다.

 

하지만, 후반에 갈수록 장태유의 의도와는 다르게 흘러가 버리고 말았다.

 

뿌리깊은 나무에서 어린 세종 이도가 왕이 되고 나이가 드는 장면 하나에도 심열을 기울렸던 장태유에게는 나이가 들지 않는 한 사람이 있다.

 

소이역을 맡은 세경은 죽음에 이르기까지 해례를 만들었고, 세종 이도는 이를 반포하게 한다.

 

그런데 소이는 세종 이도가 즉위할 때 나이가 여닐곱 정도의 아이였고, 세종 이도가 훈민정음을 반포할 때인 세종 28 1446년 소이의 나이는 최소한 서른네다섯 정도가 되어야 함에도 불구하고 소이는 여전히 신세경의 실제 나이로 밖에 나오지 못하고 있다. 배우 신세경의 한계를 보는 듯 하다.

 

뿌리깊은 나무는 한글이 기득권을 이겨내고 만들어진 글자이고 수 많은 피를 보고서 탄생한 글자로 만드는데 성공했다. 또한 후대에 한글이 비하된 것은 기득권 세력의 암중 세력인 밀본의 흔들리지 않은 뿌리에서 연원을 찾은 듯 하다.

 

한짓골 한가놈이 한명회가 될 것은 이미 등장부터 알려진 사실이다. 하지만, 뿌리깊은나무 작가의 상상력에는 역사와는 무관하다는 것이다. 세조 수양대군 만큼 한글을 사랑한 군주도 없었다. 더군다나 세조는 성리학의 기반위에 불교를 숭상하였다.

성리학이 처음이자 끝이라고 나오는 밀본에서 한명회를 수양대군과 연관시키는 행위는 개연성도 없을 뿐만 아니라 김영현 도대체 무슨생각?이라고 할수 밖에 없다.
현재의 한글이 살아 남을 수 있었던 것도 세조가 있었기 때문에 가능한 사실이다.

 

어쨌든, SBS구본근 센터장은 "나도 명의 시청자로서 드라마를 재미있게 시청했다. 한글을 만드는 과정이 어려웠고 반포하기까지 힘들었다는 것을 드라마를 통해 알게 됐다" 말했다.

 

그리고 많은 사람들이 역사를 바탕으로 뿌리깊은 나무가 만들어졌다고 이야기를 한다. 하지만, 뿌리깊은 나무는 역사를 바탕으로 장면은 하나도 없었다.

 

뿌리깊은 나무는 한글 창제의 미스터리 추리극을 표방했지만, 실제 한글과 드라마 한글 창제는 안드로메다 거리만큼 떨어져 있었다. 이를 역사를 바탕으로 드라마라고 한다면 파리도 새라고 불러도 할말이 없다.

 

그런데 구본근이나 많은 사람들은 드라마를 보고 역사를 알았다는 듯이 말하고 있다.

 

구본근은 한글을 만드는 과정이 어려웠고 반포하기까지 힘들었다는 것을 드라마를 통해 알게 됐다” 하지만, 한글을 만드는 과정은 그렇게 힘들지 않았다. 세종 이도의 독자적인 작품이었고, 문자를 만드는 방법이 그리 어려운 것도 아니였다.

 

단지 세종의 발상의 전환이 획기적인 문자를 만들게 것이다. 더군다나 반포하기 까지 힘들었다는 것을 드라마를 통해서 알게 되었다고 말하는 장면은 대부분의 사람들이 생각하는 것이다.

 

하지만, 한글 창제부터 한글 반포까지 별다른 반대조차 없었다. 오히려 환영분위기가 당대의 시대 상이였다.

 


억지로
한글의 위대성을 강조하기 위해서 집현전 학사를 죽이지 않아도, 광평대군을 죽이지 않아도, 소이를 비롯한 강채윤, 무휼, 정기준 등을 죽이지 않아도 말이다. 한글은 반대조차 없을 만큼 위대한 글자였기 때문이다.

 

한마디로 억지로 쥐어짜서 만들지 않아도 만큼 있는 그대로의 역사를 드라마로 만들어도 재미가 있다. 작가가 얼마나 한글의 탄생과정이 밋밋하면 기존의 역사까지 깡그리 무시하면서 까지 신격화해야 했을까를 반문한다면 오히려 작가가 한글의 안티세력인 밀본이 아닐까한다.


 

뿌리깊은 나무 작가 김영현 만약 과거로 돌아가 세종을 만나게 된다면 감사하고 존경한다 말을 하고 싶다고 말한다. 만약, 김영현 과거로 돌아간다면 언문(훈민정음) 반대한 김문처럼 장을 맞지 않으면 다행스럽지 않을까?

 

김문은 처음에 언문으로 삼강행실도를 만드는데 찬성하지만 후에 반대를 하다 장 100대를맞고 풀려난다. 왜냐하면 사실을 왜곡하고 허위사실을 유포하고 딴소리를 했기 때문이다.

 

뿌리깊은 나무는 한글창제를 다룬 드라마를 표방했지만, 실제 한글 창제 과정은 보여주지 못하였다. 많은 사람들이 드라마가 재미가 있으면 되지 역사는 왜 따지냐는 말을 한다. 드라마가 역사를 다룬 드라마라면 이는 논리적인 모순이다.

뿌리깊은 나무 작가는 세종의 대사 중
결과나 목적도 중요하지만, 과정도 중요하다는 말을 한다. 이는 현재 민주주의 사회에서도 결과와 목적의 정당성의 동의여부와는 상관없이 통용되는 말이다. 마찬가지로 뿌리깊은 나무 작가나 드라마를 보는 사람들에게도 해당하는 말이다.

 

드라마의 목적이 한글 창제에 대한 미스터리와 한글의 위대성을 강조하기 위한 목적이라면 이에 충실해야 한다. 설령, 시청률이 목적이라도 말이다. 하지만, 뿌리깊은 나무는 목적을 위해서 수단과 방법을 가리지 않았다.

 

세종이 위대한 성군인 이유는 목적을 위해서 수단과 방법을 희생하지 않았다. 철저하게 과정에 충실한 것이 세종이었다. 뿌리깊은 나무에서 세종의 모습은 없었다. 단지, 세종의 겉모습만을 이전 사극의 근엄함과는 다르게 표현하였고, 이는 실제 세종의 모습이었다.

 

김영현은 좋은 재능을 가지고 있는 작가군에 속한다. 하지만, 김영현의 문제는 사극을 만들면서 철저하게 역사를 무시하거나 경시한다는 것이다.

 

뿌리깊은 나무가 수 많은 문제점과 한계를 들어낸 사극임에도 불구하고 뿌리깊은 나무만한 사극이 그 동안 나오지 못한 것 또한 사실이다. 그만큼 뿌리깊은 나무는 좋은 드라마 임에는 분명하다.

 

하지만, 이를 토대로 한글에 대한 환타지도 좋지만, 세종이 어떠하네 한글은 기득권을 이겨내고 만들어진 글자라고 말하거나 드라마 내용을 가지고 역사처럼 이야기하는 사람들을 보면 한심하다는 생각을 넘어 짜증이 날 때도 있다. 한마디로 드라마와 역사를 혼동한 헛소리다.

 

드라마를 통해서 알지 못했던 역사적 사실을 알아가는 것은 좋은 것이다. 사극을 만드는 중요 목적 중에 하나가 역사극을 통한 현실을 비판하는 목적도 있지만, 이보다 더 중요한 최우선의 목적이 드라마를 통해서 쉽게 당대의 역사를 배울 수 있다는 것이다.


뿌리깊은 나무에서 한글(훈민정음)은 피를 먹고 태어날 만큼 반대가 심했다는 설정을 하였지만, 이는 사실과 다르다. 
 

현재 만들어지고 있는 많은 사극들은 자료조사도 하지 않고 공부하지 않는 작가들로 인해서 역사와는 무관한 사극이 주류를 이루고 있다. 실존인물과 기록이 존재할 때는 조심스럽게 다뤄야 한다. 그냥 주인공 이름을 세종 이도가 아닌 한석규, 정기준(윤제문), 신세경으로 하지 않는 한은 말이다.

 

 

역사와 다른 훈민정음 창제과정을 보면 뿌리깊은 나무가 얼마나 잘못된 설정을 하고 있는지 알면 무조건 희희낙낙할 수 없는 이유다.

 


정도전이 태종 이방원에 의해서 처단되지만, 뿌리깊은 나무에서 처럼 일가족이 몰살되지 않는다. 이방원은 정도전의 아들과 동생을 관리로서 중용한다.

 

이방원은 세종의 장인인 심온을 제거하지만, 심온의 식솔이나 노비까지 몰살 시키지 않는다.

 

이방원이 세종에게 집현전이란 이름을 만들어 주지만, 실제 집현전은 고려 인종시절부터 있었고, 삼국사기를 지은 김부식도 집현전 직위를 가지고 있었다. 집현전 상설화는 세종 때 이지만, 집현전을 만들자고 주창한 이는 이방원의 측근인 박은이였다.

 

세종 이도는 천지회를 만들어 천지계원들에게 문신을 하도록 하지만, 문신자체는 조선시대에 형벌에 속한다. 세종 이도는 문신형을 배격하고 70세 이상과 15세 미만은 문신형 자체를 없애버린다.

 

그런 세종 이도가 천지계원에게 문신을 하도록 하겠는가? 세종이도가 한글을 만들기 위해서 시체해부까지 한다는 설정자체는 당대에는 상상할수도 없는 일 뿐만 아니라 한글은 시체해부를 하지 않아도 되는 문자일뿐만 아니라 오히려 시체해부를 하면 알 수 없는 문자다. 살아있는 사람의 발성기관을 딴 모양이지 죽은 시체에서 얻을게 없었다.

 


세종이 세법(토지개혁세)을 만들려고 18만명에 이르는 가부조사까지 하지만, 기득권 층이 반대로 이룰수 없었다고 뿌리깊은 나무에서 이야기하지만, 실제 세종의 세법은 찬성이 많았음에도 불구하고 세법자체의 부익부 빈익빈을 조장하는 부자감세정책으로 기득권층은 반대하지 않고 세종의 세법에 찬성을 한다. 오히려 관리들이 반대를 하고 15년 동안 세법을 개정하여 현재 소득세율과 같이 혜택을 더 많이 받고 가진 자들이 더 많은 세금을 부담하는 누진세율로 조정이 된다.

 

강기준이 훈민정음의 장점을 보고 세종의 뜻에 따르는 듯 하다 세종이도가 언문(훈민정음)으로 처음 만들려고 하는 책이 석가의 일대기를 그린 <석보상절>이라는 말을 듣고 성리학을 배척하고 불교를 숭상하려한다고 말하며 광평대군을 죽이지만, 석보상절은 소헌왕후가 죽은 1447년 이후에 광평대군이 아닌 수양대군에 의해서 만들어진다. 석보상절은 소헌왕후가 죽은 이후가 아니면 나오지 못하는 설정이다.

세종 이도가 1443년 한글을 창제하고 처음 한일은 성리학의 기반을 다지는 한자사전에 해당하는 <운회>를 번역하고, <삼강행실도>를 언문으로 만드는 작업이었다.

 

광평대군은 단지 마마와 비슷한 역병으로 알려진 창진으로 죽는다. 이때 세종 이도는 정의공주의 집으로 피신을 떠난다. 광평대군의 죽음과 한글과는 하등 상관이 없었다.

 

당대에 한글을 반대하지 않는 이유는 한글이 한자를 배우고 익히는데 없어서는 안 되는 너무나 쉬운 글자였기 때문이다. 당시만해도 한자사전도 통일화 되지 않았기 때문에 한자를 배우는데 스승이 없으면 안되었다. 더군다나 훈민정음 창제로 인해서 중국에 사대를 더 잘할 수 있다고 생각하는 게 일반적인 당대 사대부들의 생각이었다.

 

한글창제 이후 역설적이게도 후대 양반들이 한글을 괄시한 이유도 한글이 너무나 쉽게 배울 수 있었기 때문이다.

 

훈민정음을 숨어서 만들어 냈다고 생각하지만, 명나라 홍무제 주원장의 명으로 만든 홍무정운을 모본으로 신숙주의 <동국정운> 서문에도 훈민정음은 세종이도의 독자적인 창작품이라고 말하고 있다.

 

한글 창제에 깊숙히 개입했다고 알려진 성삼문, 신숙주 조차 훈민정음은 세종 이도의 개인적인 창작물인 임금이 만든 <어제>라고 말을 하고 있다. 한마디로 훈민정음은 누구의 도움을 받아 만들어진 문자가 아닌 세종의 독창적인 창작물로 특허권은 개인 세종에게 있는 것이다.

 


뿌리깊은 나무에서 한글창제가 아닌 한글교본(훈민정음 해례)이 만들어지는 미스터리를 다룬 드라마가 되어 버린 것은 어쩔 수 없지만, 한글창제는 1443 12월이고 해례본이 만들어진 때는 2 9개월 후인 1446년 9 29다. 광평대군은 한글이 창제된 이후 1444년 20살의 어린나이에 죽는다. 훈민정음 반포 정확히는 훈민정음 해례본 발표 1446년 9월 29일 몇일 전 죽은 것으로 그린 해례본과는 하등 상관이 없는 일이다.

 

뿌리깊은 나무에서 훈민정음 해례(교본)을 소이의 머리 속에 있다는 설정으로 소이가 없었다면 한글 해례본은 없었을 것이라며 극적인 구성을 하고 있지만, 실제 훈민정음 해례(교본)은 세자(문종), 수양대군(세조), 정인지, 신숙주, 성삼문, 박팽년 등이 세종의 지시와 교정을 받고 만들어진다.

 

훈민정음 창제로 인해서 세종이 성리학의 이상세계를 만든 요순보다 더 뛰어난 성군으로 추앙받던 상황에서 훈민정음 창제와 훈민정음 해례를 비밀스럽게 만들 이유가 하등 없었다.

 

당대 신진사대부 유림으로부터 세종이 반대에 직면한 사안은 불사의 중건과 흥천사 사리탑 경찬회, 소헌왕후를 위한 불경의 출판, 소헌왕후 사후 궁궐 내 설치된 내불당 불사 이었지 한글은 아니였다. 1446년 9월에서 10월 사이 수 없이 많은 상소가 올라온다. 하지만, 한글창제와는 하등 상관없는 불사를 하지 말라는 상소였다. 불경의 출판으로 인해서 단종즉위 초년 정음청이 철폐되어 사라지기도 한다.

당시 내불당, 불사, 불경 사건은 세종이 요순을 넘는 성군이였지만 말년에 망령이 났다고 할만한 대단한 사건이었고, 한글창제는 요순도 하지 못한  뛰어난 성군이라고 하는 차이가 있을 만큼 한글 창제 반대자체가 없었다.

Posted by 갓쉰동

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  2. 비행선 2011.12.24 02:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오히려 그덕분에 한글창제와 역사에대해 더 잘알게되지않았습니까? 이렇게 님같은분들이 역설적이게도 열심히 드라마와역사의차이를 말씀하시잖아요 그래서 우리같은 사람들도 드라마도알고 역사도 알게되니 말이에요
    드라마에서 이런대사가 생각나는 군요 글자유포를 어찌시킬까 소이가 고민할때 채운이이렇게 말하죠 글자를 배우고 세사람에게 퍼뜨리지않으면 무슨병이생긴다던가? 그랬죠 (정확하지못해죄송합니다)그러면 사람심리가 자기도 모르게 이기심의 발동으로 여기저기 퍼뜨릴테니까요 행운의편지처럼말입니다 그래서 실제
    연두가 그말을그리 실천했고 나중에 반포식에선 많은 이들이 글자에대해 알고있었죠 역병처럼 퍼져서말입니다 그들이 무슨 한글에대해 사랑하는마음이나 역사적 가치를생각해서 그런건아니겠죠제가 하고싶은말은 꼭 정확한 고증으로만들어야만이 가치있는게 아니라 감동을 줄수있어야 가치가있다는거죠 겨울연가로 한류붐이 일었지만 일본 아줌마들이 욘사마의환상을갖고 한국에오지만 그들이 속도없이
    한국남자는 다 욘사마일거야 하진 않을거잖겠습니까 ㅋㅋㅋ 일본이 한국을 어찌 생각하는지알면 말입니다
    하지만 그드라마가 일본 아줌씨들에게 감동을 주었고 그게 관심을 불러 일으키고 그게 한국에대해 알게하는
    촉매제 역할 크게 하지않았습니까 헐리우드영화중에 극사실적인 전쟁영화 라이언 일병구하기도 노르망디상륙작전과 닐랜덤 병장의경우를 갖고 픽션으로 만든거잖아요 우리가보면 그것만 보고 믿을수도있을만큼
    정교하게 만들어졌지만말입니다 역사를 갖고 드라마나영화를 만든다하면 고증을 따라 정확히 만든다하면
    솔직히 쓸게 뭐가있겠습니까 사람 사는것 다 똑같지 그렇게만들단 드라마 컨텐츠 자체가 없어지겠죠

  3. SARA 2011.12.24 04:16  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    늘 잘 읽고 있습니다. 드디어 드라마도 끝났네요, 예전에 참 재밌게 읽었던 책이니 만큼 실망감도 크고.. 시원섭섭합니다. 제 주위에도 역사인식에 관한 그릇된 예가 적잖이 보이는 것 같아 조금 안타깝습니다. 입밖으로 나오는 말은 일러주곤 하지만 그 속까지 일러줄 순 없으니..

  4. Favicon of http://www.autoankauf-fahrzeug.de BlogIcon Sami 2011.12.25 10:09  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    뿌리깊은나무가 드디어 종방을 했네요! '뿌나' 드라마도 드라마이지만, 갓쉰동님 덕분에 더 많은 것을 알게 되어 감사합니다! 항상 즐거운 일 가득하시길~ 메리크리스마스 및 즐거운 연말연시 되시옵소서!!!!

  5. Favicon of http://www.madeiraplastica.allpex.com.br BlogIcon madeira 2011.12.27 02:00  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    당신이 링크를 교환 관심을 갖겠어요?

  6. Favicon of http://www.beeaccounting.com BlogIcon Software Accounting 2011.12.28 16:19  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    안녕, 난 내가 '그 은혜를 갚아 "로 와서 내 웹사이트를 방문했다. 내 웹사이트를 개선하기 위해 물건을 찾기 위해 노력하고, 난 그 확인이 아이디어 몇 가지를 사용하는 가정 본 것 같아요!

  7. Favicon of http://lionfilmstudio.com BlogIcon 김성환 2012.01.04 05:49  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이것은 감사의 말씀을 매우 짧은 주석입니다

  8. Favicon of http://thehamletnews.com BlogIcon 박기동 2012.01.04 23:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    호랑이도 제 말하면 온다

  9. 훌커 2012.01.06 11:02  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    한국사람이야 제대로 역사를 찾아볼 수 있고 물어볼 사람도 많지만
    이것이 외국에 팔려나가거나 유튜브를 통해 번역되어 나갔을때는 문제가 적지 않습니다.
    드라마 내용이 맞지 않다는 것을 일일이 설명하기에도 보통일이 아니며 역사왜곡이란 사실을 부정할 수 없습니다.

    예를 들어 일본인들이 추노를 보고 한다는 얘기가 조선시대보다
    일제의 시대가 더 좋지 않았느냐, 우리를 덕분에 노비가 해방되었고
    조선이라는 귀족중심의 망할 나라는 사라지지 않았느냐라는 말을 서슴없이 합니다.
    드라마를 드라마로 봐라고 얘기해봐야 소용없습니다.
    그들은 그렇게 까지 사극을 왜곡하지 않기 때문이지요.

  10. Favicon of http://aandbplants.com BlogIcon 윤석영 2012.01.07 05:11  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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  11. Favicon of http://commentperdredupoids.unblog.fr/2011/11/03/garder-une-bonne-alimentation.. BlogIcon mincir vite 2012.01.31 02:30  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

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    짜 왕제가 있으면 소위가아니고 이등병이라도 뭐라할수있겠냐 ㅋㅋㅋㅋ
    국방부장관 손자만 되도 무서울판에...글쓴이 공익출신인듯

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    사용한 면도기는 투박한 도루코인가? 아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상투를 틀지 않으면 미성년이고 상투를 틀면 성인이란 말은 들어 봤어도 사극에서 면도하면 미성년

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    아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상

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    한 도루코인가? 아니면 최근에 나온 질렛트인가? 상투

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    국방부장관 손자만 되도 무서울판에...글쓴이 공익출신인듯

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    투를 틀면 성인이란 말은 들어 봤어도 사극에서 면도하면 미성년

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<뿌리깊은 나무>에서 드디어 밀본의 정기준이 세종 이도의 5번째 아들 광평대군을 죽이고 세종 이도에게 보낸다.


<뿌리깊은 나무>는 한글 창제 7일간을 다룬 드라마다. 

그런데 기준이 애매모호한 측면이 많다. 1443년 12월 30일 창제 7일간인지, 1446년 9월 29일 반포 전 7일간인지 말이다. 

뿌리깊은 나무에서 나온 기득권이 반대했다는 세법이나 최만리의 반대상소를 기준으로 하면 훈민정음이 창제되기 7일간이 맞지만, 내용을 살펴보면 반포일을 기준으로 하는듯 하기도 하지만, 내용을 살펴보면 작가 맘대로다.

한마디로 과거로 미래로 어디로 튈지모르는 타임머신을 탄것같이 멀미를 일으킬 정도다.
 

정기준은 세종이도와 함께 글과 백성에 대해서 경연을 펼치지만, 세종 이도는 정기준의 말이 마음속에 남고, 정기준은 세종 이도의 말이 마음속에 남는다.

 

흔들리는 정기준은 광평대군이 세종 이도의 명으로 수양대군이 만든 해례본을 인쇄한다는 말을 듣고 개성에서 광평대군을 납치한다.

 

그런데 광평대군이 인쇄하려던 것은 해례본이 아닌 석가의 일대기를 기린 석보상절이였다.

 

정기준은 세종 이도가 글로서 유교의 근본적으로 백성을 교화한다고 생각했지만, 석가의 일대기를 제일먼저 번역케 한다는 사실에 분노를 하고 광평대군을 죽여서 보낸다.

 

이에 세종 이도는 정신줄을 놓아 버린다.
 
하지만, 뿌리깊은 나무의 설정과는 다르게 세종 이도는 철저하게 유학을 보급하고 성리학적 기반에서 처음부터 한자와 효를 기반으로한 중국자전인 <운회>번역과 백성들이 쉽게 충효를 알수 있도록 <삼강행실도>를 첫작품으로 내 놓는다. 그리고 <사서>, <삼경>, <소학> 등을 번역케 하고 농사, 의학 서적을 번역작업한다.


한석규의 훈민정음의 보급을 위해서 불교부터 한다는 설정은 첫번째 부터 벗어난 것이다. 밀본이 훈민정음 반포를 막는다는 설정을 하지만, 반포이전에 수 없이 많은 훈민정음으로 만든 번역본들이 널리 보급되고 있기 때문이다.
 

뿌리깊은 나무의 제작자 장태유는 언론과의 인터뷰에서 "다큐사극"을 만들겠다고 천명했다. 초기의 고증 장면은 극히 고증에 충실한 다큐사극으로 가는 듯 했다. 하지만, 후반으로 갈수록 용두사미가 되어가고 있다. 그 정점이 광평대군의 죽음과 석보상절이다. 장태유의 바람은 물거품이 되어간다. 제작자 장태유의 바람과는 다르게 작가들에 의해서 말이다.

 

결국, 다큐사극은 세종 이도의 성격이 기존에 포장된 세종이 아닌 실제 역사속에 나타나는 자유분방한 인물로 해석된 것 말고는 구두선에 불과하게 되었다. 한마디로 조선 세종시대의 역사는 사라지고 세종도 사라지고 훈민정음도 사라진 한석규만 남은 드라마 그 이상도 이하도 아니게 된 것이다.

 

많은 사람들이 세종이 한글(훈민정음)을 만들자 현재 뿌리깊은 나무에서 처럼 집현전을 비롯해서 유림과 관료들과 유생들이 들고 일어 났을 것이라고 생각을 한다.

 

하지만, 훈민정음이 만들어지고 달랑 한건의 최만리의 반대 상소가 있었고, 이도 흐지부지될 뿐만 아니라 최만리가 한심하다는 생각이 일반적이였다.

 

 

왜냐하면 훈민정음은 그동안 중구난방으로 쓰여 혼란스럽던 한자의 음과 훈을 통일화 시키는데 훈민정음이 혁혁한 공헌을 하였기 때문이다. 훈민정음 창제를 두고 요순보다 더 뛰어난 성군이라고 칭송하기도 한다.

 

최만리도 훈민정음이 훌륭한 글자임에는 분명하지만, 황제가 있는 중화에 반하여 스스로 오랑캐가 되느냐고 반대했지만, 찬성하는 측은 오히려 훈민정음으로 글자(한자)를 바로 익히고 배울수 있으니 중화를 섬기는 사대를 더 잘 할 수 있다는 생각이 성삼문과 신숙주와 최항등의 생각이였다.

 

그러니 당대 유학자들이나 관료들이 훈민정음을 반대할 하등의 이유가 없었다. 문제점은 훈민정음 창제이후 보급이 늘어나면서 불거졌지만 말이다.

 

더군다나 훈민정음으로 최초 만들어진 결과물이 운회(한자사전)을 번역한 한()() 사전이였다.

 

그리고 삼강행실도를 훈민정음으로 번역케 하는 일이였다. 최만리와 함께 상소한 김문은 처음에 상강행실도의 번역에 찬성했다가 최만리와 같이 반대를 하자 세종 이도는 김문을 하옥시켜버린다.

왜냐하면 이전에는 찬성했다가 반대로 돌아선 정확한 이유를 설명하지 못했기 때문이다. 반대 상소로 처벌된 유일한 인물이 김문이였고 나머지는 별다른 해도 입지 않았다. 김문이 하옥된건 일구이언을 했기때문이지 훈민정음반대와는 관계가 없다.

 

더군다나 최만리가 집현적 부제학을 그만 두는 상소를 올리지만, 세종 이도는 최만리에게 집현전을 계속해서 맡기기 까지 한다. 김문은 방면되고 나서 훈민정음으로 사서삼경을 비롯한 수 많은 번역작업을 한다.

 

뿌리깊은 나무에서 뿐만 아니라 역대 소설에서 훈민정음 창제에 대해서 반대가 극심했다는 설정은 친일매국 소설가 이광수가 쓴 <세종대왕>으로부터 비롯된 설정이 현대 세종대왕 관련 소설이나 한글에 대한 오해가 국어를 가르치는 교사나 소설가들에게까지 영향을 미친 것이다. 단순히 잘못된 소설적 설정이 역사가 되어서 알려진 대표적인 잘못된 사례이다. 왜 반대도 없었는데 조선의 유학자들과 기득권이 반대했다고 이광수는 설정했을까? 스스로 반문해보기 바란다.

 

훈민정음 반대의 설정이 뿌리깊은 나무처럼 비밀조직을 만들어 훈민정음을 만들었다는 것으로 발전을 하고 더 나가 훈민정음을 만들 때 세종 이도가 <대왕세종>이나 <뿌리깊은나무>처럼 시체해부까지 했다는 엽기로 자극적인 자가발전을 한 것 이다.

 

다시 뿌리깊은 나무로 돌아가서 광평대군이 밀본의 정기준에 의해서 죽임을 당했다. 광평대군이 죽은 때는 1444년 12월 7 이였다. 공교롭게도 음력 12 7일에 죽어지만 겉보기 날짜는 뿌리깊은 나무에서 광평대군이 죽음을 방영된 날짜와 같다. 일부러 교묘히 날짜를 맞춘것이 아닐까 의심스럽기 까지 하다.

 

뿌리 깊은 나무에서 수양대군이나 문종이나 신숙주를 등장시키지 않고 광평대군을 등장시킬 때부터 광평대군은 밀본에 의해서 죽임을 당할 것은 자명한 일이였다. 처음부터 밀본은 훈민정음을 만드는 비밀 조직원을 죽이면서 시작하고 있기 때문이다.

 

훈민정음은 언제 창제되었을까? 훈민정음은 1443년 12월 30 창제되고 반포 된 때는 1446년 9월 29이었다. 뿌리깊은 나무는 훈민정음 창제하기 7일전의 일을 드라마로 극화하였다고 하였지만, 시간의 흐름을 철저히 무시하고 있다. 한마디로 상상력을 발휘하지 말아야할 영역에서 작가가 임의적으로 상상력을 발휘한 해서는 안되는 작업을 한것이다.

제작자 장태유의 "다큐드라마" 말이 무색하게 되어 버렸다. 그만큼 뿌리깊은 나무는 자체 검증이 안된 쪽대본으로 드라마가 만들어 지고 있음을 알 수가 있다. 그러니 세종 이도나 훈민정음의 창제원리나 창제의 이유는 사라지고 배우 한석규만 남았다고 할 수가 밖에 없는 것이다.

극단적으로 말하면 한석규도 사라져야하지만 말이다. 배우란 철저한 극중 배역에 대해서 연구하는 것은 기본중에 기본이다. 하지만, 한석규가 세종 이도에 대해서 연구를 했을까? 자문한다면 글쎄요?가 되지 않을까? 쪽대본으로 연구가 될수나 있겠는가?
 


 
한석규는 대충 겉보기 세종의 모습은 끌어내었을지도 모르지만, 내면의 세종은 끄집어 내는데는 실패했다. 한석규는 일반적으로 좋은 배우일수는 있지만, 김명민의 철저함에는 미치지 못한다. 이는 한석규의 잘못이라기 보다는 작가 김영현의 잘못에 기인하지만 말이다.

 

사실 뿌리깊은 나무가 어떻게 만들어지던 시청자는 상관하지 않을 것이다. 왜냐하면 시청자들은 한글이 세종이 만들었다는 것만 알면 되지 어떻게 만들어졌는지는 관심 밖이다.

또한, 시청자들 중에서 역사에 관심을 가지고 있는 사람들은 극히 드물다. 초중등학교에서도 역사교육을 하지 않고 있다. 서울대 정도 들어가고자 하는 사람만이 역사를 공부하고, 그 공부도 극히 단편적인 암기식 역사공부일 뿐이다. 그러니 뿌리깊은 나무 작가가 어떻게 만들던 관심이 있을 턱이 없다.

 

바꿀 수 없는 사실은 언문(소리글) 훈민정음은 1443년 12월 30 만들어졌다.

1444 2월에 훈민정음으로 운회와 삼강행실도가 문종(세자), 수양대군(세조), 안평대군 등이 참여하여 만들어지고 있었다는 것이다.
 

1444 2월 집현전 최만리와 7명이 반대상소를 하고 김문은 하옥되었다고 풀려났다.

1444 12 7 광평대군이 수포성 질환인 창진으로 병사를 한다.

 

광평대군이 죽기 전 12 6일 세종은 정의공주의 집으로 피신을 떠난다. 왜냐하면 광평대군의 창진은 역병처럼 퍼지는 질병으로 당시에 알려져 있었기 때문이다. 오죽하면 광평대군을 간호한 어의를 처벌하라는 상소를 세종은 그럴 수 없다고 했겠는가?

 

뿌리깊은 나무에서 석보상절을 보고 이도에게 속았다며 광평대군을 죽이지만, 1443 12월훈민정음이 창제되고, 14442월 삼강행실, 운회가 번역되고, 1444 2월 최만리가 반대하고, 144412월 광평대군이 죽고, 14463월 소헌왕후가 죽고, 14469월 훈민정음이 반포되고, 홍무정운을 번역한 동국정운이 만들어지고, 1447년에 일어났던 일이다. 석보상절은 세종 이도의 왕비 소헌왕후 심씨가 죽고 나서 세종이도가 수양대군에게 명하여 소헌왕후를 기리기 위해서 만든 것이다.

 

뿌리깊은 나무에서 내불당을 없애야 한다고 말하는 심종수와 밀본 정기준이 나오지만, 내불당도 소헌왕후가 죽은 2년 후 1448 7월에 계획되고 8월에 수양대군과 안평대군에 의해서 세워진다.

 

물론, 드라마를 극적인 묘사를 위해서 포장은 있을 수 있으나 할 수 있는 영역과 할 수 없는 영역에서 상상력을 발휘할 수 없는 영역이 속하는 부분이다. 하지만, 김영현은 너무나 천연덕 스럽게 어때 누가 안다고.. 안다고 해도 드라마는 드라마 인데라는 극히 위험한 생각을 가지고 되지도 않는 설정을 한다.

 

다만, 좀 더 훈민정음이 만들어질 때 극적으로 밀본처럼 목숨을 걸고 반대하는 유림이 많아야 하고, 집현전 학사가 죽거나 세종 이도가 시체해부를 하고, 아들인 광평대군이 죽음으로 만들어진 피로 만든 훈민정음이란 신화창조가 사실보다는 더 사실처럼 다가오고 더 중요할 지도 모른다.

 

뿌리깊은나무처럼 극적이지 않게 만들어도 충분히 세종 이도는 훌륭한 성군이고, 훈민정음도 훌륭한 글자이다. 더군다나 반대도 없었다. 오히려 흥천사 사리탑이나 내불당의 경우 수십, 수백번의 상소가 올라오고 흥천사 사리탑의 경우는 2년동안 반대에 직면하고 내불당의 경우 몇 개월에 걸쳐서 직무를 보지 못할 만큼 반대가 극심했다.   

 

뿌리깊은 나무의 설정들은 훈민정음의 창제와는 하등 상관이 없고, 세종과도 하등 상관이 없는 드라마의 설정일 뿐이다. 문제는 드라마의 설정으로 위대한 세종 이도를 이야기하고 당대의 기득권 층이라는 유림을 비난하다는 것이다.

 

더군다나 왜 역사와 드라마를 혼동해서 역사 이야기를 하는지 알 수가 없다. 당신들이 말한 세종이도와 광평대군이나 훈민정음은 단지 드라마 속의 세종 이도이지 실제 세종 이도나 훈민정음은 될 수가 없다.

 

오염된 물을 정화하는 데는 오염된 물보다 수백 수 천 배의 깨끗한 물이 필요하다고 한다. 한번 망가지면 바로 세울 수 없다는 증거는 너무나 많지만, 이광수에 의해서 망가진 세종과 훈민정음(한글)이 또다시 김영현에 의해서 또 얼마나 망가져야 하는 걸까?

예전에는 소설로 역사를 배웠다고 하는데 요즘은 드라마를 보고 역사를 배웠다고 하는 사람들이 늘어나고 있다. 그래서 소설이나 드라마의 중요성이 대두 되고 있지만 현실은 역사와 무관한 드라마만 양산하고 있다.
 
어떤이들은 뿌리깊은 나무가 수천명의 역사교사보다 더 훌륭한 선생이라고 말을 한다. 문제는 왜곡해도 된다는 것이다. 역사는 찾아보면 된다고 이야기 하면서 말이다. 찾아보기라도 하면 다행스럽지만 도대체 몇명이나 찾아보기나 할까?

수천 수만명의 역사교사가 아무리 진실을 말하더라도 역사가 묻히는것은 자명할텐데 말이다. 더군다나 역사교사가 특정한 한시대의 역사를 드라마 작가만큼 연구할 수도 없다. 수박겉 핧기식으로 암기식 교육을 시키는게 교사들이니 말이다.

오히려 수천 수만명이 대신할 역사교육을 뿌리깊은 나무가 해주면 쉬운 방법이 아닐까? 사극을 만드는 이유가 학교나 관심밖의 배우지 못한 역사를 사극을 통해서 배울수 있다는 목적이 있는데 말이다. 뿌리깊은 나무 기획의도에도 정확히 나온 내용이다. 목적을 방기하고 왜곡까지 해서야 되겠는가?

오히려 역사는 알지도 못하는 사람들이 역사적인 사실과 드라마가 같다면 무슨 재미가 있나고 당당하게 말하는 시대이다. 이들은 역사도 모르고 드라마도 모른다. 드라마의 개연성이나 리얼리티를 헤치는 설정이 재미가 있다니 자학개그도 아니고 말이다.

뿌리깊은 나무 작가 김영현은 이야기를 만들고 등장인물간의 대립구도를 설정하여 추리기법을 동원하여 풀어가는 좋은 재능을 가진 작가다. 문제는 좋은 재능을 엉뚱한 방향으로 쓰는 경우가 너무 많아서 안타깝다.

Posted by 갓쉰동

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  2. Favicon of http://blogscommentservice.blogspot.com/ BlogIcon link building service 2012.11.06 22:17  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그런데 기준이 애매모호한 측면이 많다. 1443년 12월 30일 창제 7일간인지, 1446년 9월 29일 반포 전 7일간인지 말이다. 그런데 기준이 애매모호한 측면이 많다. 1443년 12월 30일 창제 7일간인지, 1446년 9월 29일 반포 전 7일간인지 말이다.

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    환경오염과 불법포획으로 인해 평화로운 삶에 위협받고 있는 느림보 듀공에게 보내는 연주곡~

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    중국도 마찬가지로 현재의 영토를 기반으로 고대 민족사까지 자국의 역사로 편입하는 것은 상식이다. 그러나 잘못된 역사를 자국의 역사로 편입하려는 시도와 역사를 왜곡하기 때문에 문제가 되는 것이

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  21. Favicon of http://www.freeriderwebhosting.com BlogIcon free web hosting 2013.05.17 00:23  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    중국도 마찬가지로 현재의 영토를


<공주의 남자> 연출자 김정민이 KBS 2 <연예가 중계> 예능프로에 나와서 공주의 남자의 배경이 되는 계유정란 역사와 드라마 차이를 설명하는 로맨스 진실과 허구에 대해서 설명하였다.


그런데 김승유가 계유정란 시 김승유가 3살이었는데 20살로 설정했다고 한다.


<공주의 남자>의 모티브를 제공한 <금계필담>은 조선 후기에 조선의 설화를 채록한 책이다. <금계필담>은 김종서의 손자와 세조(수양대군)의 첫째 딸의 사랑을 이야기 하고 있다.


물론, <공주의 남자> 제작자가 실수를 했다고 보지만, 1453년 계유정란 시 김승유가 3살이면 세령공주는 몇 살이라는 말인가? 3살이나 그보다 적은 나이인가?

더군다나 김종서의 자식인 실존인물 김승유가 3살이면, 세령과 사랑하는 손자는 몇 살이라는 말인가?

드라마에서는 세령이 계유정란시 20살로 설정되어 있다. 문제는 계유정란 시 세령이 20살이면 경혜공주와 이상하게 꼬이는 관계이다. 경혜공주는 1436년생으로 세령보다 2살이나 어리게 그려지기 때문이다.

극적 재미와 반전을 위해서 제작자는 김종서 손자를 김승유로 바꾸었다고 했는데, 바뀐 김승유도 3살밖에 안되어어서 20대로 설정했다는 말인데 앞뒤 맞지 않는 이야기를 하고 있다. 


왜 <공주의 남자>에서 역사를 파괴하듯 오물을 투척하고 역사와 100% 무관한 드라마를 만들고 있는지 의문이었는데 작가나 제작자 자신들이 정확히 주인공이 몇 살인지도 모르고 있었다는 암담함이 있었다.


공주의 남자는 사극이다. 6.25때 정치적 견해가 다른 자식들간의 사랑하는 남녀를 그리면, 공주의 남자처럼 멜로시대극이 된다. 단지 공주의 남자는 계유정란을 배경으로 하는 멜로 시대극이다. 사회자중의 하나인 박은영 아나운서는 역사에 픽션을 추가해서 재미가 있었다는 말을 하는데 도대체 공주의 남자에 역사가 담겨져 있기나 한지는 논외로 하고 역사와 사극을 구분하지 못하고 있다. 역사에 픽션을 가미한 드라마를 사극이나 시대극이라고 한다.

요즘은 근.현대사를 다룬 드라마를 시대극으로 하고, 1900년 이전을 사극으로 분류하는 듯 하지만 말이다. 사극이나 시대극 자체가 역사에 픽션을 가미할 수밖에 없다. 왜냐하면 기록은 유한하고, 기록을 메울 수 있는 부분은 작가의 창작의 영역이기 때문이다.


문제는 기록자체를 무시하고 기록을 바꾸는 걸 드라마 작가들은 창작의 영역이거나 픽션이라고 생각한다는 점이다. 왜 그런 기록을 남겼을까? 또는 왜 그런 기록을 남길 수밖에 없었을까?를 고민하고 기록을 뼈대로 작가가 살을 붙이고, 인물간의 갈등을 대사를 통해서 피를 통하고 숨을 불어넣는 작업이 작가의 영역이란 뜻이다.
   

하지만, 요즘 2010년이나 2000년대를 배경으로 하고 있는 멜로의 로망인 재벌아들 찾기 프로젝트 대리만족 드라마와 다를것도 없다. 시대 배경이 2010년대인데 고물전화기나 살인무기인 망치형 자동차 무선전화기를 들고 나오면 욕을 먹는 것 처럼 1400년대 시대배경에서 자동차와 비행기가 등장하면 욕을 먹는건 당연하다. 시대와 맞지 않는 설정이나 인물의 등장은 2000년대 멜로나 1400년대 멜로라고 달라질것이 없다.


이미 제작자나 작가도 금계필담의 내용을 알고 있었고,  무리하게 김승유를 세령과 엮어주는 막장 설정은 하지 말았어야 한다. 최소한 김종서의 손자 중 적합한 인물이 누구일까? 자료조사를 조금만 해보면 쉽게 후보군을 압축할 수 있었다. 무리한 막장 설정을 하는 바람에 역사도 꼬이고, 극적인 구성도 꼬였다.

그렇다면 제작자가 알고 있는 김승유가 1453년 계유정란 시 3살이었을까?
 


결론적으로 말하면 천만의 말씀이다. 김승유는 계유정란 시 이미 효달이란 자식이 있을 만큼 성인이었다. 안타까운 건지, 다행스러운 건지 알 수는 없지만, 계유정란 시 김승유는 죽고 없었다는 사실이다.


김승유의 존재는 역사기록에는 어디에도 없다. 단지 김종서를 조상으로 하고 있는 순천김씨 대종보에 김승유가 김종서의 셋째아들로 기록되어 있고, 김승유의 아들 효달이 있었는데, 효달이 계유정란 때 유모가 자신의 어린 아들을 효달 대신 업고, 김종서의 손자로 속여서 대신 화를 당했다고 기록하고 있다. 그래서 김승유는 실존인물이다.

김승유의 자식 효달이 유모의 등에 업혀서 지날 만큼 어린 애가 있었는데 그 아버지 김승유가 3살이었다면 도대체 김승유는 어떤 인물이 되는가? 그리고 효달의 처는 <하남정씨>이다.


자신의 작품에 대한 최소한의 자료조사는 해야 하는 게 당연한 것이 아닌가? 예능프로에서 만리장성의 길이가 잘못되었다고 욕을 먹고 사과도 하는데 말이다. 

 

첫째 딸 세령은 1442년생인 세조의 기록된 맏딸 의숙공주보다 나이가 많았을 것으로 추측된다. 1453년 계유정란 시 세령공주는 최소한 13 ~ 15살 정도는 될 수 있고, 1455년 6월 단종폐위시 15 ~ 17살로 충분히 세조(수양대군)와 맞서서 자신의 주장을 내세울 수 있는 나이도 된다. 자식들이 가장 골치가 아플 때는 사춘기 때이고 이때는 누구나 자식이 아닌 원수라고 할만큼 트러블이 있는 시기이다. 아버지 수양대군과 맞선다고 이상할 것이 없다.

 


계유정란 시 살아남은 3살짜리 김승유가 아닌 손자가 있었긴 하다. 김종서의 큰아들인 김승규의 3째 아들 김행남(말동)은 송시열의 5대조가 김종서의 조카사위였는데 3살 말동을 구하였다고 조선왕조실록은 전하고 있다. 

좌의정 홍치중이 김익량은 김종서의 자손이 분명함을 아뢰다

좌의정 홍치중(洪致中)이 말하기를,

“김익량(金翼亮)의 일은 일찍이 선정신(先正臣) 김장생(金長生)과 송시열(宋時烈) 양가(兩家)의 말을 들어보건대, 김익량은 김종서(金宗瑞)의 자손임이 분명했습니다. 송시열의 5대 조부가 김종서의 질녀서(姪女壻)로 그때 3세의 아이를 숨겨주어 김종서의 뒤가 보존되게 했었는데, 곧 김익량의 선조(先祖)이었습니다. 송시열의 가문에서 당초에 기휘(忌諱)하면서 감히 분명하게 말을 하지 않았기 때문에 세상에서는 드디어 김종서는 후손이 없다는 말이 있게 되어, 접때의 대관(臺官)의 상소에 곧장 ‘김종서는 후손이 없는데 김익량이 사칭(詐稱)한 것이라.’고 하게된 것입니다. 어찌 세속에 떠다니는 말 때문에 두 선정의 가문에 전해 오는 말을 믿지 않을 수 있겠습니까?”

- 영조 2년, 1726년 8월 6일



김말동은 강화도에서 어린 시절을 보냈고 후에 이름을 행남으로 고쳤다. 김행남은 <김씨>와 결혼한다. 김행남은 후에 명나라 산동성으로 피신을 하고, 그중 한 아들은 만주(요동)으로 피해서 살았다고 순천김씨 대동보는 전하고 있다. 말동은 충분히 드라마틱한 삶을 살았다고 할 수 있다.
 


금계필담 속의 김종서의 손자가 큰아들 김승규의 셋째 아들 김행남(말동)이 될 수 있을까? 당연히 없다. 왜냐하면 위에서 언급했듯이 계유정란 시 김행남(김말동)은 3살에 불과 했다.  

 

왜 김승유가 3살이라는 말이 어디서 나왔는지는 알 수 없지만, 김행남(김말동)을 김승유와 헛갈렸다고 믿어주고 싶지만, 그동안 공주의 남자의 제작자나 작가들이 보여주었던 역사지식이나 자료조사 수준으로 헛갈렸다고 보기보다는 전혀 역사에 대해서 모르고 한 소리라고 생각하는 편이 편하다.




금계필담의 유력한 후보군 중의 한명은 김종서의 둘째 아들 김승벽의 맏아들 김석동이다.


3째 삼동(팽)도 후보군일 수 있지만, 첫째 김승규의 3째아들 행남과 나이가 비슷했을 것으로 생각된다. 유모의 등에 업혀서 숨어들 정도의 나이라면 후보군에서 탈락할 수 밖에 없고, 더군다나 김팽은 <능성구씨>와 결혼한다.

조선은 역모에 가담한 아들, 손자 등 남자들은 다 죽인다. 단, 15세를 기준으로 16살 이상이면 죽이고, 그 미만이면 공노비가 된다. 김석동은 계유정란 때 공노비가 된다. 김석동이 16살 미만 이였다는 것을 알 수가 있다.
 

의금부에서 아뢰기를,
김승벽(金承璧)의 아들 김석동(金石同)은 그 나이 16세가 차기를 기다려서 전라도(全羅道) 극변(極邊)의 관노(官奴)로 영속(永屬)시키소서.”
하니 그대로 따랐다. - 단종 2년 1454년 8월 15일


한가위 추석 같은 날 1454년 8월 15일,  김종서의 서자 김목대가 처형되고, 큰아들 김승규의 첫째 김수동, 둘째 김조동이 처형 된다. 이들 3명은 16살이 넘었을 것으로 추측 된다. 정난을 피해 숨어버린 김승벽의 말동(행남)과 김승벽의 팽(삼동), 김승유의 효달을 제외하고 관에서 김종서의 후손을 복권시키고 찾기전까지 김종서의  맥을 이은 유일한 후손은 김석동 밖에 없다. 김종서의 서자를 빼고 말이다.

김석동은 면천 되어 이름을 김중남으로 바꾼다. 경기도 개성에서 죽고, 개성에 묘비까지 남기고 있을 뿐만 아니라 김석동의 처의 성씨도 모르고 있으니 세령의 남편감으로 유력 후보 중 한명 일 수 있다.
 


김석동이 면천되어 풀려나 백악산 보굴에 숨어들어서 살다. 세령공주와 만나 사랑을 하고 결혼을 한 후 세조를 피해 개경으로 숨어서 살다가 죽었다면 개연성이 있기 때문이다.


만약, 공주의 남자의 작가가 유부남에 자식까지 남기고 죽은 김승유를 세령과 사랑하는 것으로 그리지 않고 김승벽의 첫째 김석동(김중남)으로 그렸다면 그마나 개연성을 확보할 수 있었을 것이다. 하지만, 후보 김석동에게도 약점은 있지만, 개연성은 남아 있다.

형조와 사헌부에 명하여 죄인들을 크게 방면·석방하게 하다

형조(刑曹)에 전지하여 사율원(司律院)의 청지지[廳直]로 정역(定役)한 차중생(車仲生)·김득성(金得成)과, 초지량(草之梁)에 충군(充軍)한 하주지(河住持)홍산(鴻山)에 안치(安置)한 안귀부(安貴夫)충청도 내상(內廂)에 충군한 이오을마(李五乙麻)전라우도(全羅右道)에 충군한 최중(崔中)남해(南海)에 유배한 배시개(裵時介)

..중략..

흥의(興義) 일수로 정역한 원득룡(元得龍)·김석동(金石同)·손자고미(孫者古未)·장경산(長敬山)수(守)·망응지(亡應知) 등 방면하다. 

-
세조 2년, 1456년 5월 23일 


이때 김석동이 세상을 등지고 보굴로 숨어들었을 수도 있다. 문제는 풀려난 때가 1456년 5월이다. 세조(수양대군)이 단종으로 부터 선위받는다는 형식으로 왕위를 빼앗은 때가 1455년 6월 11일(윤)이 된다. 

 세령공주는 계유정난 보다는 단종의 왕위를 뺏앗는 것에 반감을 샀을 가능성이 있으니, 세령이 먼저 궁을 벗어나 이리저리 떠돌다가 보굴로 갔을 가능성도 높다. 하지만, 최종적으로 김석동과 세령이 만날수 있는 날은 김석동이 면천되는 1456년 5월 이후가 되어야 한다. 그리고 김석동과 세령은 누구의 간섭도 받지 않고 사랑하기에 충분한 16 ~ 18세 선남선녀이기도 하다.

김종서에게 3명의 적자 김승규, 김승벽, 김승유와 2명의 서자 김석대와 김목대가 있다.

계유정란 후 복수를 기획하고 있었던 김석대와 김목대의 활동과 계유정란 시 늙은 첩이 있다는 기록으로 봐서 서자 김석대, 김목대에게도 아들들이 있었을 것이다. 위에서 계유정란이 끝나고 1년이 지날 즈음 1454년 8월 15일 김목대는 처형된다. 김목대는 1454년 경 16살이 넘었을 것이다. 하지만, 이들에 관해서는 어떠한 기록도 없다. 김석동의 이름은 같은 기사에 동명이인이 올라올 정도로 조선시기 흔해 빠진 이름이다.

만약, 또다른 유력한 금계필담 주인공 김종서의 손자를 찾자면 서자 김석대의 자식이 강력한 최종 후보다. 드라마 주인공으로 등장시켜도 딴지를 걸만 자료가 없다. 완벽한 김종서의 손자가 되고, 계유정란 이전부터 기록에서 사라진 세령과 사랑하는 사이라고 해도 완벽한 이야기 구조와 극 중 개연성도 만들어 지기 때문이다.

금계필담에 채록된 내용도 정사와는 약간의 미스가 있기는 하다. 기록에 의하면 세종 말년 1446년 왕비인 소헌왕후 심씨가 죽는다. 이때 수양대군에게는 1남 2녀라고 기록하고 있다. 그리고 1남 2녀가 어렸다고 기록하고 있다.
 

 

 수양(首陽)은 중추원 사(中樞院使) 윤번(尹璠)의 딸에게 장가들어 1남 2녀를 낳았는데, 아들은 숭(崇)이니 도원군(桃源君)을 봉하고, 딸은 모두 어리다. - 세종 28년, 1446년 6월 6일, 정인지 소헌왕후(영릉)지문

 

태비(太妃) 윤씨(尹氏)는 파평(坡平)의 세가(世家)인 증 좌의정(贈左議政) 윤번(尹璠)의 딸인데, 성상(聖上)의 배필(配匹)이 되시어 덕(德)을 길러 2남(二男) 1녀(一女)를 탄생하였으니, 맏이는 의경 세자(懿敬世子)며 다음은 우리 (예종) 전하(殿下) 이시며, 딸은 의숙 공주(懿淑公主)입니다. 세조(世祖)는 처음에 전하(殿下)를 상당군(上黨君) 한명회(韓明澮)의 여식(女息)에게 장가들게 하여서 빈(嬪)으로 삼으니 아들 하나를 낳았는데, 빈과 아들이 모두 먼저 죽었고, 또 청천군(淸川君) 한백륜(韓伯倫)의 딸에게 장가들게 하여 아들 둘과 딸 하나를 낳았는데, 다 어리고, 아들 하나는 먼저 죽었습니다 - 세조 14년, 1468년 11월 28일, 세조 묘지문,

수양대군의 자식으로는 정희왕후 사이에 1438년 태어난  숭(장) 의경세자가 있고, 1442년 태어난 의숙공주가 있다. 그러니 1446년 1남 1녀라고 기록해야 하는데 1남 2녀라고 기록했으니 분명히 중간에 1녀가 더 있어야 할 것으로 추측할 수가 있다.  문제는 세조 묘지문에 예종시기 기록을 보면 정희왕후(태후) 윤씨가  2남1녀를 낳았고, 의경세자(성종의 아버지), 예종, 의숙공주를 낳았다고 기록하고 있다.

낳았다가 기르며 죽은 아들이나 딸들도 기록하고 있는데, 1446년에는  1남 2녀, 1468년 11월 기사에는 1450년 1월 태어난 예종 있다. 그래서 2남 1녀로 기록하고 있다. 이런 차이가 금계필담이 채록한 설화 배경이 되었다.

만약, 1남 2녀였다가 2남 1녀로 기록된 것은 세조에 반기를 들어서 세조가 딸을 쫓아 버렸고 김종서의 후손과 세조의 큰딸 세희(세령)이 그렇고 그런사이가 되어 그렇고 그런 사랑을 하고 행복하게 살았다는 원수의 자손들이 사랑을 하는 미담으로 만들기 위한 필요충분조건이 성립하는 것이다.


문제는 고대 조선인 이야기 꾼보다 못한 공주의 남자 제작자나 작가들의 이야기 구조와 개연성과 리얼리티다. 최소한 이야기 수준의 전승에 불과한 세조의 맏딸 세희(세령공주)와 김종서 손자의 사랑은 치밀하지만, 공주의 남자의 제작진의 이야기 구조에는 주인공의 선택부터 치명적인 결함이 너무나 많이 보인다.


그리고도 역사를 왜곡을 넘어서 역사를 파괴하고도 김종서의 손자를 아들로 각색했다고 당당히 말하는 제작자가 있다는 사실에 분노를 넘어서 실소를 할수 밖에 없다. 부끄러워서 구멍을 찾기 바쁠텐데 말이다.

제작자의 생각없는 각색에 드라마를 역사로 알고 조선의 핏빛로맨스니 계유정난을 재조명, 재해석 했다고 떠드는 제작자와 이를 보고 드라마를 역사로 인식한 몰지각한 사람들 때문에 계유정난으로 숨어서 살아남은 김종서의 후손들은 졸지에 족보를 산 파렴치한 사람들로 몰렸다.

금계필담의 이야기는 그렇듯한 이야기지만, 공주의 남자는 주인공 김승유로 부터 시작해서 조연들도 그냥 주사위 놀음을 하거나, 뺑뺑이나 다트에 화살을 던져서 선정한 것 같은 느낌을 지워버릴수가 없다.

그러니  입만 열면 거짓말이 되어 "뻥치시네"라는 말이 절로 나오고 극중 개연성 리얼리티가 사라져버린것이다. 최소한 고개가 끄덕여지는 그렇듯한 이야기를 만들어주었음 하는 작은 소망이 있다. 

김승벽의 아들 석동이 되었던, 서자의 아들이 되었던 누가 되었던 공주의 남자보다는 김종서의 아들, 손자가 계유정난에 한꺼번에 몰살되는 것 보다는 할아버지 죽고, 큰아버지 죽고, 아버지 죽고, 삼촌에 사촌들까지, 해를 넘어서 지속적으로 죽어나가고 있으니 더욱 극적이고 피가 낭자하는 철천지 원수의 딸과의 관계가 됨은 변함이 없을 것 같습니다. 그러니 원혼이 환생해서 조카 며느리를 탐한 김승유냐는 비아냥 소리를 듣고 막장사극이란 소리나 듣는 거지요. 설마 시청자들이 되지도 않는 설정에 막장사극을 보기 원할까요?

대체적으로 실제역사보다 극이 더 극적인 경우는 보았는데, 공주의 남자의 경우는 예외인듯 합니다. 김종서의 손자보다 삼촌이 되는 죽은 김승유를 내세운 이유가 금계필담보다 더 극적인 묘사를 하기 위해서라는 명제가 사라져 버립니다. 

어쨌든, 글을 보는 사람들의 생각은 어떻습니까? 전설로 내려오는 세령공주와 사랑하는 김종서의 손자는 둘째 김승벽의 아들 김석동일까요? 아니면 서자 김석대의 알지 못하는 아들일까요?

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Posted by 갓쉰동

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    이정희는 선거본부 차원에서 개입한 것이 아니고 보좌관 개인이 한 것으로 치부하였지만, 조 보좌


<공주의 남자>에서 사육신 중 한명인 이개와 사육신 등이  절대로 김승유와 한편이 될 수 없다는 글을 송고했더니 이개의 후손이나 사육신 중의 후손 이라는 사람들이 가끔 댓글을 단다.


조상을 욕보이지 말라는 것이다. 조상을 욕보이는 측은 다름이 아닌 공주의 남자 작가인데도 말이다. 


목은 이색의 후손으로 이성계가 조선을 창업하였지만, 조선에 부용하지 않고 고려에 대한 충성과 절개를 지켰다는 것이다.


조선의 왕이 삼고초려를 해서 한산 이씨들이 조선 조정에 나갔는데 정난공신이 되고자 경솔한 판단을 했겠냐는 것이 골자이다.


논리적인 모순은 과연 이색의 후손이 이색의 고려에 충정을 이어 받았느냐는 것이다. 당연히 아니다.

왜냐하면 그들 스스로 조선의 왕들이 삼고초려를 해서 정치에 참가였다고 알고 있기 때문이다.


충절가문이거나 이색의 자손이라면 조선에서 정치를 하지 말았어야 하지 않았을까? 스스로 가문에 금칠을 하고 조선의 신하가 되었다고 하면 조상 이색을 배신한 건 한산 이씨들이다. 한산이씨들은 목은 이색을 어떻게 볼려고 하는지 모르겠다. 이색은 고려충신인데 후손들은 조선에 충성한 변절자들이란 말인가?


나는 이개선생 자손됩니다. 선생께서 쓰신 글을 보면서 어이없다 부족해 개탄을 느낍니다. 예로부터 우리 한산이씨 집안은 충신집안입이다. 목은(이색)선조께서도 쿠데타를 통해 국가를 세운 이성계를 인정하지 않으셨고, 그런 영양하에 우리 가문은 조선왕조초기엔 정치에 나서지 않았습니다. 하지만 국왕의 심고초려 끝에 정치에 나선 분들인데 그런 경솔한 판단을 하셨겠습니까? 그것도 정난공신 이 되고자? 정정하십시오. 만약 그런 불명예 스런 일이 있었다면 우리집안이 지금까지 '명문대가'로 남지 못했을 것 입니다. 바른 이해로 역사를 왜곡하시지 말았으면 합니다. 그리고 한산이씨가문이 어떤 집안인지에 대해 알아보신 후에 쓰신 글을 다시 돌아보십시오


http://dreamlive.tistory.com/708


더불어 정난공신이 되고자 이색의 후손들이 정치를 했냐는 거냐고 반문을 하면서 어이가 없고 개탄스럽다고 말을 한다. 도대체 정난의 주동자인 안평대군과 김종서와 황보인이 충신이라는 말인가?

이들이 정난으로 숨진 김종서와 황보인과 안평대군이 단종을 보위하는데 적극적이였고 충신이였다는 증거를 제시해만 한다. 하지만, 단지 김종서는 충신이다 세조가 죽였다는 드라마에서나 봄직한 이야기를 하면서 자신들의 조상을 욕보이고 있다. 이는 드라마가 만든 환상에 지나지 않는다. 드라마의 폐해가 자신의 조상을 역신으로 만들고 있다.


오히려 한산 이씨들의 후손을 자처하는 자의 입장에서 계유정란으로 죽은 황보인과 김종서와 안평대군이 어디로 봐서 충신이라는 것인지 알 수가 없다는 것이 일관성이 있다. 설령 김종서와 황보인과 안평대군이 충신이었다고 하자 그런데 이들을 몰아내는데 혁혁한 공이 있어서 정난공신이 된 이개와 사육신들은 무엇이 되는가?

 

더군나가 그런 불미스런 일이 있었다면 한산 이씨들이 지금까지 명문대가가 되지 않았을 것이라고 말을 한다.


충신 김종서와 황보인, 안평대군을 죽이고 정난공신이 된 이개는 만고의 역신이라는 뜻인데 예로부터 한산이씨 집안은 충신집안이라고 하는 건 무슨 뜻인가? 충신을 때려죽이는 명문대가 충신집안도 있던가?  


도대체 한산이씨 후손들은 역사책은 보지 않는 모양이다. 단종복위를 위해서 죽음으로 단종에 충성했으니 충신이라고 말하고 싶은 것인지 모르겠다. 물론, 한산 이씨 모두가 역신일 필요도 없고, 모두 충신의 후손일 필요도 없다는 사실은 간과하고 있지만 말이다. 이렇게 이중적인 형용모순을 범하는 이는 이들 뿐만 아니다.


글쓴이 같으면 오히려 김종서와 황보인과 안평대군이 역신이었고, 이를 제압하는데 혁혁한 공을 세운 이개는 충신이라고 말하는 게 합리적일 것 같은데 말이다. 그래야 만고의 충신가문이 되지 않겠는가?
 

한산이씨 가문이 어떤 집안인지는 알바가 아니다. 단지 이개는 계유정란공신이었다는 사실은 변함이 없다. 이개를 비롯한 사육신들은 단종으로부터 계유정란을 제압한 공으로 토지와 노비와 재물을 하사 받았다는 것이다.


더군다나 이개 등은 계유정란이 끝난 후에도 김종서와 황보인과 안평대군에 연루된 자들은 죽이라고 단종을 압박한 전력도 가지고 있다.

 

“신 등이 지금 정부에서 아뢴 죄목(罪目)을 보니, 안평대군 이용(李瑢)이 황보인(皇甫仁)·김종서(金宗瑞)·정분(鄭笨)에게 지시하여 심복을 병조(兵曹) 군기감(軍器監)에 포열(布列)하게 하였다 하였으니, 정분의 죄가 황보인·김종서에 못하지 않습니다. - 단종 1년 1453년 10월 28일


드라마 공주의 남자에서 이개가 김승유를 끌어안고 우는 장면은 한편의 개그에서도 시도하지 않는 장면이다. 물론, 드라마로 역사를 배운 자들은 감동적인 장면이겠지만 말이다.

이는 계유정란으로 죽은 김종서와 황보인과 안평대군은 충신이라는 환상에서 오는 오류일 뿐이다. 이개나 사육신들의 눈으로 보았을 때 김종서와 황보인과 안평대군은 대신이라는 미명하에 어린 단종을 핍박해서 자신들의 권력을 탐한 역신이라고 생각했다면 이개가 왜 계유정란공신이 되었는지 쉬이 알 수가 있는 것이다.



수양대군이 단종을 몰아내고 왕이 되었을 때 사육신의 다수가 신숙주와 같은 좌익공신이 되었다. 공신은 아무나 주는 게 아니다. 일정한 공로가 있었거나 당대 영향력이 있어야 주어지는 게 공신이다. 단종을 몰아내고 수양대군이 왕이 되는 것에 반대하는데 공이 있다고 <좌익공신>을 주지는 않는다. 한마디로 소나개나 공신이 될 수가 없다.


한명회, 신숙주와 함께 단종폐위와 수양대군(세조) 옹립으로 좌익공신이 된 사육신 성삼문

임금이 좌익 공신(佐翼功臣)을 정하는데, 계양군(桂陽君) 이증(李璔)·익현군(翼峴君) 이관(李璭)·한확(韓確)·윤사로(尹師路)·권남(權擥)·신숙주(申叔舟)·한명회(韓明澮)를 1등으로 삼아 수충 위사 동덕 좌익 공신(輸忠衛社同德佐翼功臣)이라 이름하고, 정인지(鄭麟趾)·이사철(李思哲)·윤암(尹巖)·이계린(李季疄)·이계전(李季甸)·강맹경(姜孟卿)·윤형(尹炯)·최항(崔恒)·전균(田畇)·홍달손(洪達孫)·양정(楊汀)·권반(權攀)을 2등으로 삼아 수충 경절 좌익 공신(輸忠勁節佐翼功臣)이라 이름하고, 권공(權恭)·이징석(李澄石)·정창손(鄭昌孫)·황수신(黃守身)·박강(朴薑)·권자신(權自愼)·박원형(朴元亨)·구치관(具致寬)·윤사윤(尹士昀)·성삼문(成三問)·조석문(曹錫文)·이예장(李禮長)·원효연(元孝然)·한종손(韓終孫)·이휘(李徽)·황효원(黃孝源)·윤자운(尹子雲)·이극배(李克培)·이극감(李克堪)·권개(權愷)·최유(崔濡)·조효문(曹孝門)·한계미(韓繼美)·정수충(鄭守忠)·조득림(趙得琳)을 3등으로 삼아 추충 좌익 공신(推忠佐翼功臣)이라 이름하였다.

세조 1년 1455년 9월 5일 (음)



유학을 학문으로서가 아니라 하나의 종교화 되어 있는 유학자들이 있었는데 조선의 유학자들은 왕은 단지 유학자를 대신해서 나라를 경영하는 존재로 인식을 했었다. 더군나다 조선의 세종을 비롯한 왕들은 자신들 스스로 유학자라는 생각을 가지고 있었다.


그리고 왕이 정치를 잘못하면 같은 유자로서 왕을 교화해야 한다고 생각을 했지만, 더 이상 교화할 수 없는 왕이라면 왕을 몰아내고 새로운 왕을 내세워도 된다고 가르치고 있다. 물론, 몰아내야할 왕이 정말 패악스런 왕인지 아니면 교화가 가능한 왕인지는 유학자들마다 생각이 달랐다.


이 교리에 입각해서 계유정란으로 역신 김종서일파를 제거하고, 어린 단종을 몰아내고 수양대군이 왕이 되고, 세조(수양대군)을 몰아내고 단종을 복위시켜야 한다고 생각한 측이 이개를 비롯한 사육신의 생각이었다. 그래야 사육신 이들의 일련의 행동이 이해가 되는 것이다.


만고의 역적으로 몰린 신숙주를 비롯한 또 다른 유학자들은 세조가 정치를 잘한다고 생각을 하고 있었고, 단종복위에는 참가할 수 없다고 생각을 한 것이다. 신숙주와 사육신을 가르는 지점이다. 세조가 단종이 왕위를 찬탈했을 때 벼슬을 하지 않겠다고 초야에 뭍힌 김시습을 비롯한 생육신의 관점으로는 이개나 신숙주나 그 밥에 그 나물 일 뿐이었다.


이색이나 정몽주나 두문동에 숨은 자들은 고려를 계속 끌고 갈수 있다고 믿었고, 조선을 창업하는데 참여한 많은 유학자들은 더 이상 고려라는 왕씨의 나라는 존재가치가 없고, 새로운 역성혁명이 필요했다고 생각한 것처럼 말이다. 역성혁명을 옹호하는 측은 맹자였다. 그래서 맹자는 한때 왕조에 따라 금서이기도 했다. 역성혁명이나 반정을 한 세력들은 맹자를 받아들이고, 정권을 장악한 후에는 맹자를 금기시 한다. 이는 당연한 수순이라고 할수 있다.


문제는 조선에서 고려의 이색과 정몽주가 충신으로 추앙받을 수밖에 없는 이유는 아주 간단하다. 조선이 더 이상 존재가치가 없다고 생각하는 자들이 생긴다면 어떻게 될까? 당연히 조선과 왕을 위해서 충성할 사람들이 필요한 것이다. 그래서 정몽주, 이색 등이 반면교사로 충신의 반열에 오를 수밖에 없는 이유이다. 우리가 독립군을 본받아야 한다고 가르치는 이유와 같다.


그런데 왜 이개 등 사육신은 단종을 몰아내고 세조를 옹립하는데 혁혁한 공으로 공신의 반열에 올랐다가 세조를 배신하고 한때 배신했던 단종 복위를 꿈꿨을까?


단종은 만만했고, 세조는 만만하지 않았기 때문이다. 이개를 비롯한 집현전 학자들은 세종에게도 끊임없이 딴지맨 역할을 했다. 세종은 이들의 말에 귀를 기울리지만 자신의 정치철학에 맞게 조선을 이끌어 갔다. 특히 조선은 유교를 바탕으로 정치를 하고 있었다. 유학자들은 고려가 불교 때문에 망했다는 선전을 줄기차게 했었다.


하지만, 대부분의 초기 조선왕들은 유교와 불교를 조화롭게 하면서 조선을 이끌어 가려하고 있었다. 이들 유학자들과 충돌하는 지점이다. 요즘으로 치면 여타종교는 안중에도 없는 개독처럼 유학이 수단이 아닌 목적이 된 유일한 정치통치수단이라고 믿는 자들이 이개를 비롯한 사육신 들이였다.


 
세종는 1446년 훈민정음을 반포하고,  석가의 일대기를 훈민정음으로 석보상절을 수양대군에게 편찬하게 하고, 세종 자신은 훈민정음으로 석보상절을 본 느낌을 월인천강지곡이란 대서사시로 만들기까지 했었다.


1448년 세종(30년) 말년 세종 창덕궁 북서편 궁궐 내에 내불당을 만들었다. 수시로 내불당에서 예불도 했었다.

그런데 성균관 유생들과 집현전 학사들은 집무를 정지하는 보이코트를 수시로 했었다. 더군다나 세종은 유교의 이상국가라고 생각하는 조선의 요.순이였지만 늙고 병들자 불교에 심취해서 망령되었다고 비난하기도 했다. 

 


   단종 7권 1년 9월 30일 (계미) 2번째기사 / 나홍서가 황보인·김종서 등이 불당을 헐 수 없다고 말한 사실을 아뢰다

   단종 8권 1년 10월 4일 (정해) 1번째기사 / 정양 등이 불당을 허는 문제로 상소하다

   단종 8권 1년 10월 12일 (을미) 7번째기사 / 정양이 이용의 부자를 벨 것과 불당을 헐 것을 청하다

   단종 8권 1년 10월 13일 (병신) 3번째기사 / 이예장이 불당 철거를 급하게 하지 않아도 됨을 아뢰다

   단종 10권 2년 1월 3일 (을묘) 2번째기사 / 김구 등이 내불당을 철거하는 문제로 상서하다

   단종 10권 2년 1월 4일 (병진) 2번째기사 / 영의정·좌의정 등이 내불당을 철거하지 않음이 좋다고 아뢰다

   단종 10권 2년 1월 5일 (정사) 1번째기사 / 하위지·이석형 등이 불당 철거를 청하다

   단종 10권 2년 1월 6일 (무오) 1번째기사 / 유성원 등이 불당 철거를 청하다

   단종 10권 2년 1월 7일 (기미) 2번째기사 / 이개·유성원 등이 불당 철거를 청하다

   단종 10권 2년 1월 8일 (경신) 3번째기사 / 김구가 불당을 철거하는 문제로 상서하다



이개를 비롯한 사육신의 다수는 세종의 비인 소헌왕후가 병들어 죽은 이유와 문종이 병약한 이유와 계유정란과 이징옥의 난 등이 내불당이 궁궐 내에 있었기 때문이라며 없애기를 줄기차게 문종과 어린 단종에게 주장하였지만, 병약한 문종이나 어려서 만만하다고 생각한 단종 때에도 이뤄지지 않았다.


 

세종(世宗)께서 병환이 위독하여 기도하였으나 아무런 효과가 없어서, 몇 년 안에 잇달아 국상(國喪)을 당하였습니다. 또 근일에 변(變) 이 있어서 개국(開國) 이래로 이와 같은 참상(慘狀)이 있지 않았습니다. 지난번에 술사(術士)가 음양(陰陽)의 사위하는 것[拘忌]에 의거하여, 종묘와 사직을 침핍(侵逼)한다고 말하여 여러 번 번독(煩瀆)하여 마지 않았는데, 화난(禍難) 이 있은 이래로 스스로 증명이 되었음이 지극하다 하겠습니다. ‘불당(佛堂)을 혁파하지 아니하고는 이 궁궐을 다시 막을 수가 없다.



그래서 단종을 몰아내고 수양대군이 왕이 된다면 내불당과 조선에서 불교를 없앨 수 있다고 믿었다.


문제는 세조가 왕위에 올랐지만, 세조도 완강하게 내불당을 없애는데 반대를 하고, 오히려 내불당 예불에 참가하기 까지 했다. 사육신의 입장에서는 어린 토끼를 몰아냈더니 알고 보니 호랑이를 끌어들인 것이다. 그래서 사육신 입장에서 세조는 당연히 없애야할 군주가 된 것이다. 그리고 어린 단종이 만만했었던 것이고 말이다.


세종말년부터 단종말년까지 내불당철거를 주장하던 여론이 세조시기 내불당 철거나 이전에 대한 언급자체가 사라져 버린다. 세조가 만만한 상대가 아니라는 것을 알고 있었던 것이다. 세조가 죽자 다시 예종, 성종,연산군,중종 초년에 끊임없이 내불당을 없애자는 여론이 일어난다.

많은사람들이 세조(수양대군)가 조카을 왕위에서 몰아내고 결국에는 단종을 죽이고, 병이 들었고, 의경세자가 단명한후 잘못을 깨우치고 불교에 귀의했다고 생각을 한다. 하지만, 세조는 그 이전 부터 불교와 땔래야 땔수가 없었다.

한마디로 종교전쟁이 단종복위사건에 숨어있었다고 글쓴이(갓쉰동)은 생각하고 있다. 이와 관련해서는 글이 길어지는 관계로 다음 기회에 올리겠습니다.
 


2011/09/22 - [역사이야기] - 공주의 남자, 이개, 성삼문 등 절손된 사육신 어떻게 대를 이었을까?
2011/09/22 - [역사이야기] - 공주의 남자, 김승유 스승 이개 알고보면 계유정란공신, 사육신 단종폐위 좌익공신들
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2011/09/19 - [역사이야기] - 공주의 남자, 광개토태왕, 계백, 사극 문헌고증 철저히 파괴해야 시청률 오른다?
2011/09/17 - [역사이야기] - 공주의 남자, 김승유 단종복위 위해 불구대천원수인 이개 성삼문 등 사육신과 동침한다?
2011/09/17 - [역사이야기] - 공주의 남자, 김승유 적과동침 실패. 단종 죽인건 사육신 충신인가? 배신 아이콘인가?
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2011/09/11 - [TV&ETC] - 김연아 키드 김해진 최악은 희망, 손연재 세계랭킹 언플 희망고문 가능성 높다
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2011/09/08 - [역사이야기] - 공주의 남자, 김승유 찌질남 민폐 제작자 인증. 사육신 성삼문 단종 폐위 일등공신
2011/09/07 - [역사이야기] - 은고 사비성 태울만큼 계백 사랑했을까? 공주의 남자 비롯한 역사파괴 끝은 어디까지?
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Posted by 갓쉰동

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    멋진 생각과 아이디어. 공유를위한 감사합니다. 좋은 일을 계속.

 

KBS 드라마 <공주의 남자>에서 문종은 처음 사위(부마)로 삼으려던 김종서의 막내아들 승유를 경혜공주와 맺어주지 못하고, 수양대군의 계략으로 정충경의 아들인 정종에게 시집을 보낸다.


가례를 올리기 전 수양대군의 딸 세령(문채원)은 경혜공주(홍수현)를 찾아가 축하의 말을 전한다.

경혜는 세령에게 가례가 축하할 일이냐고 세령의 뺨을 때린다. 공주의 남자는 분명히 세령과 승유의 핏빛사랑을 다루고 있지만, 현재 까지는 세령에 몰입이 되지 않는다.


이유는 세령이 승유를 사랑하는 이유를 발견할 수가 없고, 세령의 행동에 합리성을 발견할 수가 없기 때문이다. 자신(세령) 때문에 승유는 옥에 갇히고 공주인 경혜와의 혼례가 파탄이 났는데도 불구하고 경혜공주에게 찾아가 염장을 지른다는 발상은 남을 생각하지 않고 자신만을 사랑한 세령이 유아틱하다고 할 수 밖에 없다.


김승유는 자신 때문에 우의정에서 물러나게 된 아버지 김종서 보다는 경혜공주 행세를 한  세령만을 생각하는 극히 순박(?)한 인물로 그려지고 있다.


경혜공주는 암행을 하였을 때 부마가 될 정종이 자신의 (가마)에 난입한 자 인줄을 알고 인연은 인연인가 보다 입가에 미소를 짓는다. 정종은 자신의 빰을 때린 가마 속 아름다운 여인이 조선의 제일 미녀인 경혜공주인 것을 알고 좋아라 한다.



문종은 가례도중 병색을 드러내지만 애미 없이 시집을 보내는 장녀의 결혼식을 망치지 않으려 부정을 발휘하지만, 가례가 끝날 즈음 문종은 더 이상 버티지 못하고 쓰러지고 만다. 문종의 쓰러짐은 파국을 상징하는 코드와 같다.


공주의 남자는 수양대군이 왕위를 찬탈하려는 음모를 꾸미고 실행해 옮기는 과정인 계유정란(1453년)을 즈음해서 김종서의 아들과 수양대군의 딸의 원수를 사랑한 아픈사랑의 비극적(?)으로 그리고 있다.


수양이 왕위를 찬탈해야겠다고 생각하는 부분은 <공주의 남자>에서는 어디에서도 발견할 수 없다. 문종은 왕위를 노리는 수양으로부터 세자를 지키는 방법은 김종서와 사돈이 되어 김종서가 배신하지 못하게 한다는 설정과 수양은 문종의 음모를 방해하려고 김종서의 아들이 부마가 되지 않아야 한다는 설정에서 출발한다.


경혜는 수양이 왕위를 찬탈하려는 것을 알고 있지만, 수양의 딸은 자신의 아비인 수양이 왕위를 찬탈하려는 것을 모르고 있다는 설정에서부터 세령은 나는 아무것도 몰라요, 나는 사랑밖에 몰라요 라고 세령을 단순무식한 여인으로 좋게 말해서 순진무구한 처자로 그리고 있다.  하지만, <공주의 남자> 모티브를 제공한 금계필담의 내용에서 세령은 반정을 계획하는 아버지 수양대군과 맞서서 자신의 의지를 관철하고 수양과 의절하는 당찬여인이다.


온 조선의 인물들이 수양이 호시탐탐 왕위를 찬탈하려는 음모를 꾸미고 있는데 그의 딸 세령은 아무것도 모른다는 설정이 이해가 되지 않지만, 등잔 밑이 어둡다는 속담도 있고, 세령이 꼭 똑똑할 필요도 없으니 이해하려고 노력한다.


이에 맞추어 세령의 연기를 하는 문채원의 나사가 빠진 듯한 순진무구 어눌한 바보스런 연기가 <공주의 남자> 주인공으로서 세령을 가장 완벽히 재현한 것일 수도 있다. 문채원의 연기가 물이 오르지 않고 발연기 같다는 생각하는 많은 사람들에게 시사하는 바가 있다고 하겠다. 스토리라인 자체가 바보스러운데 아무리 명배우라도 이를 표현할 방법은 없는 것이다. 오히려 바보스럽고 순진무구하고 어눌한 연기 인듯한 문채원의 연기가 발군일 수밖에 없는 것이다.


공주의 남자에서 팩트는 계유정란이다. 그리고 경혜공주가 정종과 결혼을 한다는 설정도 팩트이다. 또한, 공주의 남자의 원전에 해당하는 김종서의 손자와 수양대군(세조)의 딸의 혼인도 팩트이다. 더불어 김종서가 계유정란(1453년)으로 수양대군에 의해서 죽임을 당하는 것도 팩트이다.


특히 사극이나 드라마는 팩트와 팩트 사이에 인물군상들의 인과관계를 드라마적인 요소로 합리화 하는 과정이다. 그런데 팩트를 무시하여야 한다고 생각하는 사람들이 있다. 팩트를 무시해야 재미가 있지 역사대로 하면 재미가 없다고 말을 한다. 사건과 사건의 인과관계와 사건이 일어난 팩트와 사건의 배경과 사건을 분석하고 재해석하는 것은 별개이다. 사건을 바라보는 시선은 달라질 수가 있다.


하지만, 일어난 사건인 경혜와 정종의 결혼은 팩트이고 결혼과정의 배후나 결혼할 수 밖에 없는 부분은 재해석에 해당한다. <공주의 남자>에서 경혜와 정종이 결혼할 수 밖에 없는 이유는 재해석에 해당한다.


하지만, 경혜와 정종이 결혼한 시기와 결혼사실은 팩트에 해당한다. 이는 움직일 수 없는 사실이 된다. 재미를 위해서 경혜와 정종의 결혼 사실을 부정할 수 없고, 수양이 김종서 일파를 제거한 계유정란이 일어났다는 사실을 부정할 수 없는 것처럼 말이다.


어쨌든 <공주의 남자>가 경혜공주와 정종의 결혼사건을 재미를 위해서 드라마를 만들었다고 하니 경혜공주가 정말 정종과 결혼을 한것인지 아니면 허구적인 <공주의남자>만의 사건인지 살펴보기로 하자.

<공주의남자>를 보고 있노라면 문종은 수양대군의 형으로 나오고, 경혜공주의 아버지로 나오지만, 혹시 수양의 딸이 경혜공주이고 세령은 문종의 딸이 아닐까? 계유정란은 가수 김종서가 겨울비를 부르다 수양의 귀를 더렵혀서 죽이는 것이 아닐까하는 의구심까지 들게 한다.


문종의 큰딸인 경혜는 문종이 세자시절에는 평창군주였다. 문종이 세종의 뒤를 이어 왕위에 오르자 경혜공주로 불리우게 되었다.


세종은 1450년 세자(문종)의 큰딸인 평창군주를 정충경의 아들인 정종에게 시집을 보낸다. 그리고 정종에게 순의부사라는 관직을 하사한다. 1450년은 세종말년이고 문종 즉위년에 해당한다. 세종 말년에 세종은 자신의 장자인 세자(문종)의 딸인 큰손녀 경혜(평창군주)의 결혼하는 모습을 보고 싶었을 것이다.  혼기에 접어든 자식이나 손녀가 있을 때 죽음을 앞둔 아픈 아버지 할아버지는 손녀.손자, 자식이 결혼하는 것을 보기 원하는 것처럼 세종이 장손녀의 결혼을 보고 싶은 것은 인지상정에 해당한다.


경혜공주는 1436년 생으로 문종(1414년생)이 당시에는 늦은 나이인 23살에 얻은 딸이다. 경혜공주(평창군주)가 결혼한 1450년은 평창군주 나이 15살이었다.

하지만, <공주의 남자>는 경혜공주의 시집 시기를 문종이 왕위에 오르고 난 후 문종이 수양을 견제하기 위한 프로젝트의 일환으로 기획했다고 실패한 경혜와 정종의 일로 설정을 하였다. 이는 팩트를 왜곡하는 것이다. 팩트의 왜곡은 드라마에서 사건을 재해석하고 당위성을 이해할 수 없게 만들어 몰입도를 떨어트린다.

문종이 경혜를 승유에게 시집을 보내지 못하고 정종에게 시집을 보낼수 밖에 없다는 설정과 문종이 잘못된 결혼을 시키는 중에 마음아파하고, 경혜가 승유를 버리고 중종에게 갈수 밖에 없어서 세령에게 투정을 부리고, 문종이 식장에서 쓰러지는 일련의 과정과 장면들은 슬퍼해야되는 데 한편의 개그보다도 못하게 느껴지게하는 장면이다. 

자신의 장손녀를 죽음을 앞두고 결혼시킨 세종은 머가 되고, 문종과 정종은 머가 되는가? 몰입도를 방해하는 요소가 재미가 있다고 말하는 또는, 역사를 왜곡(?) 해야  재미가 있다고 말하는 사람을 보면 역사는 고사하고 드라마를 볼줄 모른다고 할수 밖에 없다. 

 

왕세자빈 권씨(權氏)는 증 의정부 좌의정(議政府左議政) 전(專)의 딸인데, 원손(元孫)과 평창 군주(平昌郡主)를 낳고 일찍 졸(卒)하였고, 사칙(司則) 양씨(楊氏)는 딸 하나를 낳았고, 궁인(宮人) 장씨(張氏)는 아들 하나를 낳았고, 정씨(鄭氏)도 아들 하나를 낳았는데 모두 어리다. 수양(首陽)은 중추원 사(中樞院使) 윤번(尹璠)의 딸에게 장가들어 1남 2녀를 낳았는데, 아들은 숭(崇)이니 도원군(桃源君)을 봉하고, 딸은 모두 어리다.- 세종실록 세종28년(1446년) 소헌왕후 영릉지문 중



정종(鄭悰)으로 순의 대부(順義大夫)를, 박이창(朴以昌)으로 호조 참판(戶曹參判)을, 기건(奇虔)으로 중추원 부사(中樞院副使)를 삼았다. 종(悰)은 사망한 동지중추(同知中樞) 정충경(鄭忠敬)의 아들로서 장차 동궁(東宮)의 딸인 평창 군주(平昌郡主)와 혼인하게 되므로 특별히 이 벼슬을 준 것이다. 세종실록 세종 32년 (1450년) 1월 16일


순의 대부(順義大夫) 정종(鄭悰)이 평창 군주(平昌郡主)에게 장가들었다.

세종 32년(1450 1월 24일(경자)


의숙 공주는 하성군(河城君) 정현조(鄭顯祖)에게 시집갔으며 -세조  14년(1468년 ) 11월 28일(갑신) 세조 묘지문




세종의 비인 소헌왕후는 1446년 죽었는데 이때 수양에게는 1남 2녀가 있었다. 2녀는 모두 어렸다고 기록하고 있다. 그런데 세조 14년 (1468년) 세조가 죽을 때에는 세조에게는 윤번의 딸로부터 2남 1녀가 있다고 말을 하고 있다. 의숙공주를 제외한 한 공주(세령)는 일찍죽었을 수도 있고, 계유정란을 계기로 아비인 수양과 의절을 했을 수도 있다.


어쨌든, <공주의 남자>에서 나오는 세령은 금계필담에 나오는 이름으로 세조가 왕위에 오르기 전의 둘 딸 중 의숙공주를 제외한 한 공주(세령)와 김종서의 손주와의 사랑의 모티브가 된 것이다. 금계필담의 수양의 딸 세령과 김종서의 손자와의 사랑은 있을 법한 그럴듯한 드라마적인 이야기구조를 가지고 있다.

하지만, <공주의 남자>는 논리적으로나 드라마 구성상 있을 수 없는 이야기를 꾸미고 있다. 김종서가 언제 겨울비를 부를지 모르고, 김종서가 키타치고 겨울비를 부른다고 해서 하등 이상할 것이 없는 게 공주의남자의 드라마 구조이고 스토리라인이다. 최소한 사극은 고사하고 드라마가 갖춰야할 기본은 지켜야 하지 않을까 한다.

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Posted by 갓쉰동

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  2. Favicon of http://hardanodizedcookwaresets.org BlogIcon hard anodized cookware set 2011.08.04 14:09  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그렇다면 부부가 함께 목욕을 하면 정말 환경적으로 도움이 될까요. 환경적으로 도움이 된다면 이산화탄소 절감율이 어느 정도 될까요.

  3. 000 2011.08.04 17:01  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    공주의 남자의 원전에 해당하는 김종서의 손자와 수양대군(세조)의 딸의 혼인도 팩트이다.
    이 부분은 잘못알고계시네요~ 김종서의 손자와 세조의 딸의 혼인은 야사에 기록된 것일뿐 사실이 아닙니다. 제대로 아시고 쓰셨으면 하네요

  4. 에인절 2011.08.04 17:40  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    금계필감이 아니고 금계필담입니다. 그리고 수양대군의 야욕을 전혀 읽어낼 수 없었다고 하는 것을 보면
    드라마를 안 보신 것이 아닌가하는 의구심마저 드네요... 사극의 고증 절차나 퓨전사극에 대한 호불호를 떠나서 얄팍한 지식을 가지고 단순히 좋다 싫다를 가지고 이유없이 쓰는 글은 어떤 누구에게도 깊은 공감대를 형성하기 어려울 것입니다.

  5. 삐딱이 2011.08.04 19:12  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    갓쉰동의 글은 코믹 릴리프로 참 잘 보고 있음.
    그런데 드라마와 사료의 불일치가 몰입에 방해가 되듯 자신의 오타, 문법오류 등이 자신의 글의 신빙성을 떨어트린다는 것을 알았으면 함.

  6. 삐딱이 2011.08.04 19:19  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    동서양의 사극을 수십년간 보아온 사람으로 말하건데 걸작이라고 불리는 거의 대부분의 사극이 사료와 불일치하는 dramatic license를 활용함. 심지어는 비교적 최근의 역사인 빅토리아 여왕에 관한 사극에서도 사료와 불일치하는 부분이 상당히 있음.
    더구나 공남은 아예 처음부터 퓨전사극이라고 하지 않았던가?

  7. 흠흠 2011.08.05 00:13  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    김종서 손자와 수양대군 딸의 혼사 역시 팩트가 아닌 어디까지나 야사일 뿐입니다.
    공주의 남자가 뛰어난 연기력과 탄탄한 줄기를 갖춘 명작이라고는 말할 수 없으나,
    그렇다고 김종서가 가을비 부른다는 개드립을 칠만큼 논리적 구성이 허술하지는 않습니다.
    조선시대의 문화를 생각한다면 어린 아녀자가 바깥사정에 어두운것이
    김종서가 가을비를 불러도 이상하지 않을만큼 이해가 안될 사정도 아니지요.
    물론 시간의 흐름이 실제 역사기록과 다른점은 분명하나,
    다큐멘터리가 아닌 드라마이기에 극적 재미를 위해 각색하였음이 크게 흠이 되진 않습니다.
    더구나, 공주의 남자는 애초부터 정통사극이 아닌 퓨전사극을 표방하고 있구요.
    사실 정통사극이라는 용의 눈물이나 태조 왕건도 어느정도 사료와의 불일치는 있습니다.
    결국 재미를 보장해야하는 드라마의 장르적 한계인거죠.
    딱딱 맞아들어가길 바라시면 역사다큐를 보세요.
    저도 동이라거나 이런 드라마들 볼때 실제 인물과 지나치게 다르게 해석한 부분을
    껄끄럽게 생각해서 최근 사극에 적응하기 힘든 고지식한 사람중의 한명입니다만,
    님의 주장은 공감이 안되네요;

  8. skate 2011.08.05 01:13  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    난 그냥 짧게~

    비공감~!

  9. ... 2011.08.05 02:48  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아.. 글 진짜 못쓴다...ㅜㅜ
    길고 장황하게 쓰면 잘쓰는줄 아는건가....

  10. 에공 2011.08.08 11:59  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이번에 경혜라는 캐릭터가 맘에 들어 역사 지식 좀 인터넷에서 캐보니 당신이 제대로 꼬집은건 경혜의 혼례 시기 뿐이고 나머지는 그냥 장황한 말이네요...
    정말 현실에 불만이 많으신듯... 아니면 역사 왜곡이 싫다면 아예 사극을 안보셔야함..

  11. 참내 2011.08.08 22:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이건뭐 거의 초등학교 수준의 작문실력에... 왜 스트레스 받으면서 공남을 보나? 인물의 캐릭터가 이만큼 완성도 높은 드라마도 없는데...

  12. 참내 2011.08.08 22:50  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이건뭐 거의 초등학교 수준의 작문실력에... 왜 스트레스 받으면서 공남을 보나? 인물의 캐릭터가 이만큼 완성도 높은 드라마도 없는데...

  13. ploy 2011.08.09 09:25  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    정확히 짚으셨어요. 안그래도 4회 이후부터 산으로 가는 스토리때문에 역겨워 지는 찰라였는데..
    왜 세령이 승유를 사랑하는지 감이 안오고.. 김종서의 자식 김승유는 왜 세령만을 고집하는지 이유가 불분명하고.. 다 둘만의 사랑에 억지로 끼워맞출려고 명분이 사라지니 몰입도가 떨어지네요..
    공감합니다..

  14. Favicon of http://tiresforsaleonline.org/ BlogIcon tires 2011.08.11 02:27  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이 승유를 사랑하는지 감이 안오고.. 김종서의 자식 김승유는 왜 세령만을 고집하는지 이유가 불분명하고.. 다 둘만의 사랑에 억지로 끼워맞출려고 명분이 사라지니 몰입도가 떨어지네요..
    공감합니다..

  15. Favicon of http://justfreedatingsites.com/ BlogIcon dating sites 2011.08.11 02:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    확히 짚으셨어요. 안그래도 4회 이후부터 산으로 가는 스토리때문에 역겨워 지는 찰라였는데..
    왜 세령이 승유를 사랑하는지 감이 안오고.. 김종서의 자식 김승유는 왜 세령만을 고집하는지 이유가 불분명하고.. 다

  16. Favicon of http://getfreesamplesbymailnosurveys.com/ BlogIcon free samples by mail 2011.08.11 02:28  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이번에 경혜라는 캐릭터가 맘에 들어 역사 지식 좀 인터넷에서 캐보니 당신이 제대로 꼬집은건 경혜의 혼례 시기 뿐이고 나머지는 그냥 장황한 말

    이번에 경혜라는 캐릭터가 맘에 들어 역사 지식 좀 인터넷에서 캐보니 당신이 제대로 꼬집은건 경혜의 혼례 시기 뿐이고 나머지는 그냥 장황한 말

  17. zzz 2011.08.16 13:14  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그놈의 팩트팩트.. 그냥 난 글쓰면서 팩트 말을 사용하는게 왜케 웃긴지 ㅋ 유식해보이려하나

  18. Favicon of http://nextgenerationpestcontrol.com BlogIcon Next Generation Pest 2012.09.05 03:03  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이전 발사에서는 자동시퀀스 제어 7분 56초 발사를 남겨두고
    자동 시퀀스 제어의 소프트웨어의 오류로 발사가 연기 되었다.

  19. Favicon of http://www.fashion-pascher.org/23-lacoste BlogIcon Polo lacoste 2012.10.24 23:38  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    유는 세령이 승유를 사랑하는 이유를 발견할 수가 없고, 세령의 행동에 합리성을 발견할 수가 없기 때문이다. 자신(세령) 때문에 승유는 옥에 갇히고 공주인 경혜와의 혼례가 파탄이 났는데도 불구하고 경혜공주에게 찾아가 염장을 지른다는 발상

  20. Favicon of http://www.cybermondaymattress.org/ BlogIcon cyber monday mattress sale 2012.11.17 20:15  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    생각을 하면서 마음은 이미 긴장하고 있었다. 5월의 광주는 일상에 젖어있었고 어느 누구도 앞으로 다가

  21. Favicon of http://www.mbacasestudy.net/ BlogIcon mba case study 2012.11.28 17:10  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아무것도 친구에게 개인 편지의 형태로, 종이에 명확하고 간결하게 자신의 생각을 작성하는 필요보다 다른 사람에게 더 절대적으로 실망하지 않습니다 또는, 대학 응용 프로그램에 필요한 목적의 진술, 작업 성능의 전문가 합류를 사랑 고등학교 강사 나 대학 교수 코스 등급에 대한, 그리고 그렇게 할 수있는 기본적인 능력을 가지고 있지에 필요한 관리자 또는 에세이, 연구 논문, 또는 논문에 필요합니다.

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